中国建筑与风水

中国的建筑盛行讲究风水，建筑风水到底是迷信糟粕还是有一定的依据？

警惕学院派风水大师“风水这种，迷信“正在假借科学之名沉渣泛起”将先人遗骸葬在他所选择的风水宝地里。这才是风水追求的目标，与陶世龙持相近观点的还有清华大学教授陈志华。他曾发表文章认为。风水之说绝对不是什么科学，而是阻碍中国人去发展科学的祸害. 陈志华说，在农村经常看到两家人为了争建筑的风水，它妨碍了真正的科学，混淆了研究的方向。对这些观点，风水背上迷信的，当时西方建筑理念传向中国”不少学界人士提出禁止看风水，北洋政府采纳了建议，官方虽然从未明令禁止。但在特殊的政治环境下，风水不禁而止，编于上世纪50年代的《辞海》对风水的解释就称，亦称‘堪舆'。中国的一种迷信：6500年前的仰韶文化中，就能找到风水的影子。风水的基础理论与中医、兵法、武术、茶道、棋艺一样，是我国的阴阳五行学说，《易经》是其重要基础著作，风水和中医具有很大可比性。它们都是在古代中国生产实践中产生，流传方式相同，都是祖传或师徒方式传承。特殊的传承方式也使它们流派众多”也有过不规范的阶段，风水在发展至汉以后，被加入了生辰八字、命理等一些无稽之谈的东西，还发展了阴宅风水。迷信成分进一步加大，中医也曾出现诸如。用一对原配蟋蟀做药引子，人血馒头做药引子，等迷信色彩，但中医和风水的最终命运却有差别。中医在解放后得到大力发展，剔除糟粕成为世界医学重要组成部分“而风水至今仍是精华与糟粕并存”科学与迷信混同“风水被视为迷信的另一原因是从业人员鱼龙混杂。很多假风水师靠招摇撞骗为生，古建筑绕不开风水，在西方建筑理念传入中国前。中国的哪一座城市，哪一个城镇不是靠风水选址，风水的本质是中国古代建筑选址、规划的一种经验性文化。风水古称堪舆、地理、青乌等”就像炼丹术是我国化学的起源、占卜术是我国天文学的起源一样，风水学成了我国地理学的前身，风水选址要？藏风聚气”故讲究山清水秀、山环水抱，强调天人合一，即人与自然、人与人、自然与自然的和谐。流派之一峦头派讲究，辨方位，这即使用现在建筑选址的科学来检测“李书有教授在文章中写道，现存有名的古村镇，如皖南徽州的西递、宏村，都是依风水原理选址、营造的“作为一个城市规划学者，北京建工学院城市建设研究所教授韩增禄毫不掩饰自己对古中国那个风水世界的向往，风水讲究城市整体布局，强调建筑之间的合理间距，强调人住在其中要舒适自在“这都是现代建筑最缺乏的东西，自西方建筑理念传入中国后”中国的城市建设者们一下子从过去对古建筑的自傲跌入自卑：全盘接受了另一个思想体系的西方建筑“对这种观点，清华大学教授陈志华并不同意，对建筑风水进行科学的分析，是为了解释中国传统建筑上的一些现象。如天坛为什么上面是圆的”故宫的水为什么从西北进。我们研究建筑风水，是当成一种历史现象，而不是当成科学来研究的。中国风水热”风水班进校园早就不稀奇了，早在上世纪90年代初他就在北大开了风水课。是向全校开放的选修课，每次都有100多名学生来听，北京建工学院韩增禄老师、东南大学物理系的李仕澄老师等人也分别在校内开设了与建筑风水有关的选修课程，港、台风水学研究一直没有中断，于希贤就曾赴香港大学和台湾淡水大学讲过风水课，而韩国和日本的风水学研究更为兴盛，日本东京都大学教授渡边欣雄近期则告诉于希贤。日本110所大学开设着风水课。

卧室正南方能看见中国尊建筑风水好吗？

卧室正南方能看见中国建筑风水，这个不好。

中国建筑文化中，建筑朝向、空间布局、居住选址和风水有关系吗？