金口诀类象绝妙浅谈

当我在深入背诵金口地支类象时，一次在午时的朱雀胜光中，我深深体会到了古人的取象智慧，那种巧妙令人拍案叫绝。

就我的个人体验而言，金口的取象方法涵盖了地支取象法、先后天八卦取象法、形象字意法、阴阳五行法以及拟物类比法。这使我明白，学术数并不是只需要专一精一，而是需要在博览群书的基础上再专攻。

阅读过张延生先生的《易学应用》后，我对数字起卦有了新的理解。书中仙为坎为水，佛为离为火。这解释了八字中金水为道，火土为佛的含义。金口诀的类象应用是如此巧妙。我曾分享给同哥我对佛道的理解，佛修死而道修生。在现实中，我们常常听到西方极乐这样的说法，武侠小说也常常提及送谁上西天，意味着让谁去赴死。而道家则追求抽坎填离，逆回先天的修炼方式。如果将坎道离佛作为基点，用后天八卦配奇门，那么道坐在休门，以修养练为主。坎卦外虚内实，抱元守一，意守丹田。佛则坐在景门，为火，象征佛光普照。佛家的慈悲心如同太阳一样普照天下，无私奉献。道家追求长生之术，多隐于灵山秀水之中。

深入探讨后我们发现坎一离九，合则为十。道与佛虽然泾渭分明，但终极目标却何其相似。午火为僧佛的代表，金口类神意象之精妙需要博学用心之人才能明白。只有持之以恒地钻研学问，才能知其然亦知其所以然。午未代表僧佛，雀为文印，乾为权令，离为上界之神光，合在一起就是替天行道之僧佛敕令。这种巧妙令人叹为观止。以上只是我个人的观点，希望大家一笑而过。