作形风水厅内放二个子弹模形作为风水装饰合适吗

厅内放二个子弹模形作为风水装饰合适吗

放子弹模型可以，与古的剑一样。从风水角度他不是一成不变的，每年放的地方是不同的。

家居风水：为什么不能作拱形门

拱形门在风水上被称为“棺材煞”镰刀煞“

形势宗风水的理论著作有哪些?代表人物是谁

形势宗与理气宗唐宋以后，风水术演变成“形势宗”清代丁芮朴《风水 惑》中讲：风水之术“大抵不出形势、方位两家，言形势者。今谓之峦体，今谓之理气，唐宋时人。各有宗派授受，一、形势宗形势宗风水。可上溯到上古时代的公刘迁居选址的方法”复降在原……既景乃冈：观其流泉……度其隰原，后逐渐发展成汉代的，形势”即根据地形、地势特征选择阴、阳宅基“出自唐代风水家——杨筠松，江西派。重于观测山川地势，以龙、穴、砂、水为四大纲目，具有较好的实用性“该派名家。宋代的廖瑀、蔡元定等，即《撼龙经》、《疑龙经》、《葬法》，是该派的主要理论著作。其主要理论在《四库全书总目提要》中作了精辟的概括，《撼龙经》专言山垅落脉形势，分贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星，《疑龙经》上篇言干中寻枝，以关局水口为主，中篇论寻龙到头。看面背朝迎之法：下篇论结穴形势“以阐明其义，《葬法》则专论点穴。有倚盖撞沾诸说，即上说而引申之附二十四砂……，除上述三书外；著作还有《泄天机》、《青囊奥语》、《发微论》等，形法著作其源均出于《葬书》，《葬书》托名为晋代郭璞所作，其内容很重视葬地的形势，认为气者”形之证。气之著“气是形的内在构成”形是气的外在表现。随地形、地势变化。故云，立垅之骨。冈阜之支，气之所随；有土斯有气，气行乎地中，因地之势“《葬书》还把山势的大小与吉凶联系起来”上地之山：其原自天，若水之波，《葬书》是形势理论之宗”郭璞可谓。之祖“二、理气宗理气宗风水，由唐宋时代的，发展而成。堪舆：又以占卜日辰吉凶为其主要内容“故理气宗风水活动，可追溯到上古时代的，卜宅。从时间上讲更早于，是古人占卜活动的继承和发扬”也带有更多的神秘色彩，的理论基础“形势宗。更依赖于中国古代哲学中的，天地万物皆是“一切物皆气所为也“（方以智）”山泽水土，气皆入乘之“造化之大宅也”气之流行，充塞宇宙。（朱熹）“天地乃万物为一体”（程颢），既然天地万物为一体“那么它们之间就有某种共通的东西”理”程颢说。万物只是一个天理：理是现实存在的“理与形的结合便是，气“理气宗“风水家及其前身的堪舆家，与阴阳术数家一样，的真谛，天理，作为与人类生存发展关系密切的自然万物之理，莫过于时间和空间上的理（规律）“即节令时间和空间方位的宇宙规律”

别墅装修风水到底是有什么禁忌