开刀问斩打一生肖 开刀问斩是形容人的吗

聊斋中快刀故事原型

这个故事大约是蒲松龄老家的故事。

蒲松龄说

明末济南这地方盗贼横行，官府监狱里都住满了犯人，后来再抓到贼匪，不审不问废话不说，直接就地正法，开刀问斩。

济南的章丘，盗贼格外多。

有贼就有兵，有个章丘兵很有名，外号刘一刀，杀人就用一刀。

刘一刀他家是铁匠，专门生产铁锅啊，菜刀之类的，他的刀是自家打造的，精选上好镔铁，经过两万六千五百零一下的锤炼，刀背厚，刀刃薄，吹毛可短，数张上好牛皮摞一块儿，这把刀能一刀斩为两段。

刘一刀对自己的刀很爱护，每天睡觉前都要打磨一遍。

所以盗匪中流传一句话砍头就找刘一刀。

这天官府又抓了几个盗匪，要当众处决，有一个少年是刘一刀的老乡。

他看到刘一刀很高兴说刘叔听说你刀快，杀人无二割，我求您一事儿，一会儿行刑的时候麻烦您送我上路呗。

刘一刀说好，你紧跟着我，别离开。

少年说好的叔。

到了行刑的时候，刘一刀豁然挥刀，少年人头落得滚出数步，头还在旋转时，说了一句话

好快刀……

午时三刻问斩的意义

中国人讲究阴阳，生者为阳，死者为阴。死者阴气重，需要选择阳气最旺盛的时刻行到，才能压制住死人的阴气。

而午时三刻也是阳气最旺盛的时候，也是阴元滋生汩吋间，选择这个时间处决犯人，能把犯人死后的阴气压住。这也是古代人为什么在午时三刻处决犯人的道理。

在古代犯罪后为什么一些人要秋后问斩

古人非常敬仰天地、天时，认为丰收、祥瑞、灾难、瘟疫等都是和天象、天时有关，于是古人非常重视，天有四季，春生、夏长、秋收、冬藏，春生和夏长如果杀人，会惹怒上天，降下灾难，一旦杀错了人就像窦娥，六月飞雪一样。

所以古代杀人一定是顺应天时，春天播种，夏天生长，秋天收获，五谷丰登，完成这一系列后再杀人，这叫秋后问斩。其实这种行刑的方法，抛开迷信，也是比较遵循自然规律的，春夏是生长的季节，秋天是收获成熟的季节，犯人也到了生命的尽头，开刀问斩。

秋后问斩最早出现于春秋时期，《左传》有载“赏以春夏，刑以秋冬”；《礼记》也有“仲春之月，毋肆掠，止狱讼”的记载，到了西汉时，汉武帝广征治国方略，儒家代表董仲舒脱颖而出，他提出了天人感应、三纳五常等理论，这里面就有顺应天时，秋冬行刑的建议，形成律法，后世均沿袭此规定，称为“秋决”。

而且杀人的地方很关键，一定是午门午时三刻问斩，午门是居中向阳，正南的位置，午时三刻为现在的正中午12点前后，这时阳气最盛，阴气最弱，为防止犯人阴魂不散，于是古人有“午时三刻开斩”之说。

午时三刻打一生

答生命结束。

午时三刻指的是太阳挂在天空中央，是地面上阴影最短的时候。旧小说有&34;午时三刻开斩&34;之说，意即，在午时三刻钟时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该&34;连鬼都不得做&34;，以示严惩。

阴阳家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。古代行斩刑是分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。

斩刑是什么意思

总的来讲斩首只是将人的头砍下，而枭首是斩首之后将人头悬挂起来。

斩首，亦称砍头、杀头或开刀问斩，是死刑的一种，即将人的头部砍去。

枭首，在中国、日本、朝鲜半岛等东方国家，犯人的首级有时会被插在高竿上，悬于公众地方展示，以儆效尤，远望人头像是夜枭站立于树端，称为枭首。

在中国，枭首于秦朝、汉朝时用诸夷族。六朝时见于律，隋朝时废。明朝起复见于律，初时用于杀父母者，后用于强盗。清袭明制，至沈家本修律时废。

其他地方亦有类似枭首的行动，但通常只发生在战场上。日本的枭首刑是把人犯绑在十字架，以矛自脖内端割下头，略异于斩首。日本的枭首有别于中国悬于高处，而是将斩罪之人仕置以刀斩首后挂在狱门台上，详见徳川幕府刑事图谱。

拓展资料

弃市

一般说法是“杀之于市，与国人共弃之。”即在市场上公开处死。另说则是死后，需在市场陈尸数日，不许殓葬，以儆效尤。

函首

用匣子装首级，并且递送出去之意。中国边军通常在杀死敌军重要将领后，将该人首级取下，简易防腐后，邮递回到朝廷，供朝廷验证。

斩立决、斩监候、陪斩

在中国，自明朝起，斩首的判决必需经过刑部的复核。斩立决者刑部批准即时处斩，斩监候就会到三法司再行审议，并非所有情况都经刑部，例如王阳明平定宁王之乱时，明廷赐其“便宜行事”，可直接处决大逆不道之人。

清朝时，“大逆”、“大盗”一类重犯，若被判斩立决，需待刑部覆批，然后即著正法。其他一般获死罪的犯人为斩监候，一律暂缓执行。需待次年秋天，将所有文案交由三司秋审或朝审。待断定无错案后，名单交予皇帝勾决。于霜降至冬至期间行刑。行刑时，斩监候囚犯一起被押赴刑场，监斩官从犯人中挑出被勾决犯人处决。

割头

英语中，所有切除对方头部的行为均称beheading或decapitation，但华文的“砍头”或“斩首”含有以利器快速切断死者颈部的意思。近年恐怖分子所采用的处决很多时都是割断而非切断受害人的颈部，用意在于增加受害者的痛苦及对观看者造成的恐怖感，如果根据一些中国古代小说（如水浒传）的用语，恐怖份子处决人质的方式应称为割头。

斩刑中还有一类，那是腰斩，反正也是切断主要器官使人丧命，比较起来，腰斩死得慢一些，更痛苦一些。传说清朝有一知识分子被处以腰斩，临死前蘸着自己的血，在地上写了十三个“惨”字，写到，字已难以辨认。

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