正女教皇猜生肖(女教皇正位爱情)

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光明网评论员明星夫妇将孩子送到传统文化学校，本想文体两开花，结果却因为上了女德班被舆论挞伐。而涉事学校，则因“不具办学资质”受到了地方教育部门调查。

相信这对夫妇是真诚认为这样的教育是好的，生活方式是健康又审美的，不然不会以一种传递正能量的姿态，主动宣传。同样持这种“真诚认为”态度的人也不少，网上跟帖有不少为女德教育抱屈的声音这个“女德”不是三从四德的女德，而是教女性要优雅、知书达理。涉事学校老师的回应可能更有代表性教女德并不是要对男人无条件顺从，而是因为现在女孩子普遍没有温柔贤淑的状态，“女生有天生的特质，最大的能量是温和和柔软，就是要回到女性天生的状态。”

不解释还以为这个词真的发生了语义学的变异，一解释发现原来还是老配方。温和、柔软、柔顺、贤淑，不是三从四德，因为后者从实用意义上都已经无法嵌合进现代生活，按照这种方式在现代各种组织生活中都寸步难行，所以才需要对三从四德进行勾兑和稀释，变种成所谓温和、柔软这样的“美好”表达，以回到女性特质的说辞，规训女性人格，使其单一化、可控化，达到男权文化所预期的目标，比如，宜室宜家。

有些词的存在本身就是一种荒唐，比如“德”字前面加个“女”字。正像有论者提出的，专门教女性优雅和知书达理，男的就不需要？道德、美德的特征之一就是在人群之间具有可通约性，孟子说的恻隐、羞恶、辞让、是非之心，人皆应有、人皆可有，是人和禽兽的区别；天主教提倡的美德，肯定不是只针对教众、不针对教皇。针对一个群体提出的特殊道德，往往是另一个群体为了维持某种位阶和秩序而提出的要求，为了使其内化为价值，而扯上了一个带着崇高感的“德”字。

道德之为道德，还有一个更重要的特征，就是它是与个体的自由选择伴生的。一个人被强制献血、捐款，在被恐吓的情况下做好事，被强行要求达到什么道德标准，都谈不上是道德的，而且这个过程本身就是反道德。只有在自由意志的前提下，人才能有真正的道德责任。以所谓柔软温和为目标，专门训导女性，使其放弃更多自由选择自己生活方式和自我实现方式的机会，本身就是束缚人的自由意志，以这种方式获得的道德，很大可能只是一种义务，使女性更适合填塞进不平等的性别权力结构。

提倡未成年人所谓国学教育的人常有一种误解，以为批评者轻视传统文化，只知看国外的月亮，为此义愤填膺者众多（这种思维方式就让人知道，讨论也达不到什么更高的言说层次了）。恰恰可能相反，批评者比他们更珍惜好东西，更明白传统文化之深阔，更不愿意有人随便拿个草标，就随便插在文化头上。比如，新闻里关于国学班这么多年的教学讨论，来来回回还是《弟子规》，而从数千年浩浩汤汤的文化之河里取出一瓢来教现代的孩子，居然舀出来的还是“女德”。这只能让人为我们的文化心头一紧。

别再盘“女德”二字了，基础太差，其实很难盘出一层现代包浆。

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