猴妖是什么生肖(虎和猴的婚姻如何化解)

1.嘲讽的代名词

猴子——这一作为灵长类与人类基因相似却又十分不同的动物，在漫长的历史长河演变中，就成了挤兑他人的代名词。“长的像个猴儿，”“跟猴儿一样上窜下跳的没个人样，”开始流行在市井之中。当然这嘲讽的语气和词句并非中国独有，古罗马诗人就有挖苦当时衣冠华贵的贵族是“穿着衣服的猴子。”

这种情况并非个例。

1887年清政府派代表去欧洲负责外交事务。多次战败的清政府在与欧洲傲慢的殖民者接触的那之际，某杂志中刊载了一幅漫画:戴着象征大英帝国标志的狮子以傲慢的眼光望向穿着古怪却梳着长发辫的猴子。这一讽刺着实刺激人心。但早在两千多年前，《前汉书》的史官就以“青眼赤须，状似猕猴”来形容异域之人。

欧洲人讽刺中国的简笔画

2.在聪明与愚蠢之间切换

《甲子夜话》中曾记载了一个有趣的捕猴故事:捕猴人会在笼子里吃喝，猴子也会效仿人走进笼子里吃喝。可有的猴子为了吃独食，它会将笼子的门关上，这样一来，这笼中的猴子聪明反被聪明误，成了猎人手上的猎物。

在佛经里这样的例子层出不穷。我们熟悉的《水中捞月》也是基于这样的故事原型。猴子被佛教教宗来警示信教者，万不可如同猴子一样自作聪明实则却做了愚蠢的事情。同时，猴子也被用来告诫信徒，不可“心猿意马”——心就如同这不听管教的猴子，什么时候束缚住了它，什么时候才是修行的最高境界。

水中捞月

3.猴与繁殖与崇拜的关系

几乎全世界的文化对猴都有一个共同的印象——猴子成精以后会抢夺人类的新娘。《西游记》中，唐三藏到的女儿国，传说就是《神异经》中如驴大，猴样的妖精在路上埋伏以求与男子交合得孕的原型。

雌猴如此，雄猴更不甘示弱。《补江总白猿传》则有这样一则传说:欧阳询的妻子被老猴精劫走，被营救出来时已经怀孕，腹中之子就是欧阳询。欧阳询长相不佳，曾被作诗嘲讽“谁言麟阁上，画此一猕猴。”以现代眼光看来这则传说充满了恶意，但是却不难看出古人对于猴精劫走妇人的事情笃信不疑。

欧阳询

万物年久则生灵性，猿猴虽在民间多有污名，但是其“红娘”和保佑生育的象征也被人们矛盾的保留了下来。 塞芒人认为猴子教授了人类男女欢爱的方法。苏腊巴亚地区的爪哇国，女人在无法生育时会带着酒饭果饼向猕猴祈祷。“随有二猴来前交感为验，此妇回家，即便有孕……”日本爱知县的神目寺中也有木刻猴像，人们向其祈祷子嗣。印度有过给猴子举办婚礼的记载，为了祝愿国王多子多孙。而泰国的年轻女子有时会向猴神祈求姻缘。

然而在西方传说中，猴子却仍旧以淫邪的形象出现，莎士比亚曾在自己的作品中写过“像猴子一样淫荡”的句子。

4.人类起源

在早期图腾崇拜之中，猿猴一度是人类最早崇拜的图腾之一。在藏族神话里，观世音菩萨与灵猴在藏地修行，罗刹女与其结为夫妇，由此繁衍出雪域民族——藏族。

此处并非个例。

在羌族的神话里，天神之女木姐珠与猴子冉比娃成亲繁衍出了人类。布依族的传统歌谣里有这样的唱段“海面上有猴崽，三天长出牙齿，五天长出毛发。有的仰在水面游，有的仆着游江中。仰着游的是阴，仆着游的为阳。第一代呀就是你们。人类祖先呀就是你们。你们生养姑娘，你们生养后生。这时才有雄和雌，这时才分男和女。”

汉语中，每个生肖都匹配一个地支，与猴相应的是“申”字。杨树达说：“申为神之初文矣”，甲骨文中也有手爪向上，形似猕猴的神用字，有人认为这是汉族猴祖崇拜的遗留痕迹，且其所指是夏商周共同祭祀的黄帝。黄帝又称帝俊、舜，王国维解释这个字为“夒”，即母猴。《山海经》记载“举父”，“举”“豦”相通，与“夸”音近，传为“夸父”。《本草纲目》“玃”条下记载“状如禺而长臂善投名曰举父即此也”（禺亦是一种猴子）， 以此推测，我们熟悉的夸父本体可能也是一只猿猴。

夸父追日

5.猴神信仰

在印度，哈奴曼作为被崇拜信仰的猴神，当今印度人民对此仍旧坚信不疑。我国南方流行的“大圣”信仰也是如此，这个神集猴妖、猴精、猴仙、猴神为一体，既可求雨也能驱邪，又在一些地方村落慢慢形成了地方神灵，庇佑一方。

印度猴神，哈奴曼

吴承恩的《西游记》，让孙悟空这个“猴神”深入人心，除中国之外，它在东南亚地区成为了无所不能的新猴神。而哈奴曼、顺昌大圣、猴行者与孙悟空可能都有直接间接的亲属关系。猴子这一形象和影响也在悄无声息的贯穿着我们的生活和精神世界之中。