皇极八十一名数图慈恩本特色与欣赏

蔡九曾提到，河图的象征意义在四位圣人传承的过程中已经明晰地呈现出来。而洛书的神秘数字，虽然大禹有所记载，但已经失传。为了深入探究这些数字的规律，他撰写了一书。他的数理演绎方法独具匠心，无论是横是竖，都是九个方位，以“一”为核心，从一到九再回到九九。纬线也是如此，始终以“一”开始，最终归于九九，这在数学上自有其独特的见解。将一一对应《洪范》的解读并不准确。

在蔡九的眼里，数字二衍生出四，四衍生出八，而八便是八卦的象征。数字一衍生出三，三再衍生出九，九便是九畴的数量。在此基础上，八进一步衍生出六十四，四千九十六则象征完备；九则变化出八十一，六千五百二十一则代表数字圆满。他认为易经的构成在于偶数的形成与象征，却忽略了易经的范式始于一，并专注于数字的研究。他感叹，如果只谈数字而忽略象征，易道的不明已经很久了。

观察那些关于西山的书籍，如杨氏的《太玄》八十一首、开氏的《洞极》二十七象、司马氏的《潜虚》五十五名，这些作品的创作者们并不知道他们的灵感源于何处。九继承家学，试图纠正司马氏对杨氏《太玄》的误解，但也超越了杨氏的观点。这其中的原因或许与易道的不明有关。阴阳的消长是自然之理，古代智者如羲、文、周、孔所揭示的造化自然之文，是如何在天地间散发出明晰的光芒，这仍是一个待解的谜团。