理论自魏晋至南北朝，已初步形成理论框架。到隋代又有一定发展，相地之术增多。
《隋书·经籍志三》称有相地书13部。但多以“五音”“五姓”等“五行生克”理论为核心内容。如《五姓墓地》《五音相墓书》等。而对“生气”理论发挥不足，故在隋代，风水无根本性突破。