周易六爻的六亲类象 周易六爻的断卦步骤

六卦六十四卦

六十四卦是由两个八卦上下组合而成的，是《易经》中的八个基本占卜。它的两个占卜相重，得到了64个占卜，称为不占卜或重占卜。最早的六十四卦排列在《周易·系辞下》中可见:“易之为书，不远；为了道，我们一次又一次地搬家。上经始干坤，下经始咸恒。”设计和占卜的排序有内在联系和外在原因。

这种排列反映了汉至隋唐使用的“由简到复”的“九宫排列法”，即先排宫位，再定干坤，排六十二卦。这个排列以64卦为周日之数，符合“大衍之数50，其用40有9”之数。朱在《周易本义》中以《乾凿度》太乙行宫紫房的方式重新安排了64卦，也是“九宫排列法”。这种排列整齐有序，与数学相结合，反映了天地间事物复杂而不可预测的思维模式，如“天圆地静，阳中有阴，阴中有阳”。

今天，人们认为朱子的排列方法是遵循“大衍之数”，即“洛书之数”的排列方法。事实上，这只是朱子对“河图洛书”圈限制的反映。如果按照“大衍之数”排列，“洛书之数”应该有空缺，这不符合“河图洛书”被称为“天地生成之数”的原则。唐宋以后，易学家如来知德主张64卦不按“洛书之数”排列。

在《周易集注》中，来知德提出了“错综参伍”，重新排列了六十四卦的顺序。以“错综参伍”的原则，来知德重新安排了朱曦对待世界的64卦。天地对待者(即乾坤两卦)为初上两卦，“错综参伍”者，错人“互动”，参与者“参差”，参与者“行列”，错综参伍即朱所谓“参天两地”。来知德排列法以乾坤两卦为定数之祖，定第一，上行为乾，定末，下行为坤。

按照“天地生成之数”，“天地生成之数”应该是49号。如果按照49号排列，就会出现空缺，所以采用“天地之数”的排列，“天地之数”是“天地之数”，“天地之数”是“天地之数”，“天地之数”是“天地之数”，“天地之数”是“天地之数”。这种排列符合“阳中有阴，阴中有阳”的思维规律。

来知德的排列方法可能更接近《周易》的原始含义，但来知德并没有解释其排列原则的基础，而是导致其排列方法模棱两可，难以分析。根据《周易》的思维规律，六十四卦的排列应遵循以下原则

1.乾坤为首的原则《周易》以乾坤两卦为群经之首，所以六十四卦要确定乾坤的位置。

2.阳中有阴，阴中有阳的原则:即“系词”“一阴一阳之道”。六十四卦是三百八十四卦，阴阳有其半。只有阳中有阴，阴中有阳，才能体现《周易》思维复杂多变的特点。

3.反对象原则:《周易》64卦是“反对象”，即“反对象”。正如《序卦传》所说:“有天地，然后有万物，有万物，然后有男女，有男女，然后有夫妻，有夫妻，然后有父子，有父子，然后有君臣，有君臣，然后有上下，有上下，然后有礼仪。”这是《周易》思维的直观简单体现。

4.连体结构原则《周易》六十四卦是“连体结构”，即“错综参伍”的形象。正如《杂卦传》所说“干刚坤柔，比乐师忧，临观之意，或出或处”，以及“损益兴衰之初”。这是《周易》思维的复杂性和灵活性的体现。

根据上述原则，参照知德等前人的排列方法，作者对64卦的排列顺序如下

1.乾为天

2.坤为地

3.水雷屯

4.山水蒙

5.水天需

6.风天小畜

7.雷天大壮

六卦八卦中的六亲象

易经64卦中，每一卦都由六卦组成。初卦加二三卦成“卦”，又称“内卦”；四五卦加六卦成另一个“卦”，又称“外卦”，又称“上卦”。六行预测包括纳甲法和梅花易数两种不同的方法。纳甲结合天干地支、五行、六行、六行、神灵等诸多因素进行预测，梅花易数相对简单，主要基于内外卦、体用卦、互换卦和线。

纳甲法六卦与梅花易数和六卦的区别在于用六亲代替六亲，然后按五行推理。本文主要包括纳甲法中的六亲

兄弟:凡占平辈，如兄弟姐妹、表兄弟姐妹、表兄弟姐妹、姐夫姐夫、知己朋友都以兄弟为神。同学、同道、同龄人、同龄人、同龄人、相识的人、邻居、争斗、争斗、争对手、选拔人员(应以标为忌)。这是一个干众之卦，往往有想取代我的人，和我竞争的人，和我战斗的人，为手脚和门户而战。所以，卦多是非，可以说是一个看感情爱情世界的特定位置。选择朋友，找伴侣，认识别人，人际关系，沟通能力，看与人相处的各种情况，对人的态度，为对方，是否与人结仇。

这一行发动易劫财，因为它是劫财之神，有谋财之心，贪财，见财起意，抢资金，不想投资。一些贪财、贪财、诈索、强索、抢劫财物。争财利，争钱，分钱。财散而不易聚，易破钱，有货则难脱手。书中说“商品经商打折”，就像拆旧市场(当铺)一样，生意难做。商人和商人总是苦黄脸，总是拆价、降价、拆本、培养老本、降薪、降薪。价格很便宜，钱轻而少，一文不值，影响财路。或者生意不尽如人意，有人争夺，生意冷清，容易用钱，费用大，开销大，花钱大，赔钱，赔钱，甚至破产，为了使用，也就是有什么用钱的观点。

兄弟也是夺粮神，革粮的形象，对粮食有损害，其食性强，贪吃或少进，不吃东西，不吃东西，对食物缺乏调理，消化不良等。粮食不能丰收，没有粮食，容易造成饥荒。这种情况下，往往是一种关系到大家的情况，为大家做事。好义，好义气(兄旺为人好义气)。为手脚，为人体手脚部位(占病易手脚受伤)、胳膊，胳膊，腿，脚。肩。与口有关，牙齿，为吹，为风，为风吹，大风小风，如风，为风灾，为台风。为云。看情感世界的特定位置，在一定程度上会使情绪稳定或波动，直接影响他人的精神生活和体质，性强，色彩强烈，看到女人容易看到色彩起点、贪婪、色彩好，或与女朋友不和，或赢得女朋友，或迟婚、伤害妻子、夫妻，反复与妻子，与妻子分离，离婚现象。对于门户，有时是大小便，厕所。墙壁。

这是一个公众的行为，事件比较复杂，所以往往有理不明，有理也说不清楚，有理也不能分辨(因为兄克财，财为理)。当我们的财务行为在世界上被克服时，我们会遭受巨大的灾难和主要的失败。

子钗:所有属于孩子的人，所有肚子里的胎儿，所有的怀孕，所有的生产(这个强，就不用担心生产，不孕)，所有的孩子，所有的孩子，所有的儿孙，所有的孩子，所有的继承，所有的义子义女，幼儿园，孩子的观念，所有的孩子，侄子侄女，所有孩子的同学，和孩子差不多的人，孩子，少年，特别年轻的人。娱乐用品、玩具、学生、门徒、医生、医药、草药、药物，这是一个与身体非常相关的位置，经常出现身体问题或医院经验等，它有去除疾病的能力，减少疾病，没有疾病，健康的象征，病人容易治疗，凶猛容易出现疾病药物或经验、体验等。为生殖器。是生殖器。六畜、鸟类动物、牲畜、牲畜产品，容易出现狩猎现象，水、陆、空动物。解忧避灾以子为用神。它无忧无虑，无忧无虑，无忧无虑，无忧无虑。它是平息事物的真正专家，是稳定和平的象征。它往往可以变成好运，消除灾难。它也是一个避风港，可以使官员不快乐、和解或缓解，可以解释罪犯的罪行，或者在刑场上避免死亡，减少惩罚。为了快乐，为了快乐，为了解决烦恼，为了解决烦恼，为了善于解决烦恼的人，为了解决烦恼和忘记的事情，为了酒，酒店，好酒，怀疑，无忧无虑。易学者、五术家、气功爱好者、巫师、神汉、半仙、咒语、僧侣、道教寺庙、宗教场所和宗教问题也容易出现艺术家和许多自由人物。看高不兴奋。为福，福门，福神，福气。

为日，太阳，光明，主晴，晴天，白天，月亮，月亮，光明的象征。明星，斗，明星斗。顺风。

子艺:看爱好、心理、精神的特定位置、精神世界，直接关系到精神世界、高不兴奋、情绪稳定和波动，直接引起人们精神的巨大变化，影响能量的力量。特别要注意的是，子艺与金钱密切相关。子艺的财富，特别是代表用现有的财富来管理和赚钱，也就是说，它倾向于用纯投资赚钱，一种用钱就是用钱做纯投资。比如测量财富，子卦的强弱、好坏是求财欲望强弱的标志。这是一个看求财用财是强是弱的特定位置，凡求财测财必须重视子卦。

如何延生和扩展六卦六亲类象象

关于六卦取象，需要扩展的符号很多，包括地支孟仲季知识、地支类象、神煞象象、六个亲身类象、易位类象等。

其中，如果你想扩大六个亲类象，你可以给出一个大致的想法

例如，父象，可以是天、长辈、领导、文件等，这很常见，事实上，父母也可以表达皮肤、表面、沉重的东西、旧的人和事。

另一个例子是金钱、食物和女性。这很常见。事实上，它也可以代表新事物。它刚刚成熟和甜蜜。它还有人体或动物粪便的象

都是延伸出来的，延伸的标准是不离基本象再延伸。

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