大玄空风水教材价格道教大玄空风水传人，张世相老师早年深授杨守

道教大玄空风水传人，张世相老师早年深授杨守万老师秘传。有经过多年的实战验证，道教大玄空风水朮，理论

大玄空风水准不准

当然准。要不几千年来会一直存在下来？包括看相算民的！真正的内行的行家，很难遇得上，遇上的大多是已经商业化了的或是假的混骗的。

大玄空风水师有哪些人

很多很多……三百年前有蒋大鸿，民国时期有谈养吾。

大玄空风水五黄在上下元的用法

中华大玄空风水学是我中华民族正宗的传乘风水学，他经过先贤千百年不断的演绎升华而形成了结构严谨，逻辑性很强的一门系统的学问，中华大玄空风水学源于河洛理数，以干支、阴阳、九宫、八卦，可以客观的反映宇宙万物的兴衰及变化规律，河洛掌宇宙之灾祥，九宫司人事之祸福。中华大玄空风水学以河图《图诀》即上卦挨星为二宅收山出煞验局。以洛书《书诀》即下卦挨星格龙立向，以《心法口诀》作断验。历来被风水师视为珍宝，是杨、曾、蒋不传之秘笈。沈氏从章仲山《阴阳二宅录验》中，以其智慧悟出的《沈氏玄空学》，沈氏须起三盘；一是运星，二是山星，又有替卦之不同，而中华大玄空一盘即成，运做方便。沈氏玄空在测量时必须搞清某山某向兼几度，几度内用下卦，这在勘测旧坟时就出现问题，因旧坟不可能把其挖开看吧！更谈不上兼几度坐向，更不用说起星之伪诀了，当用中华大玄空秘术勘测阴阳宅时，这些问题均迎刃而解。《中华大玄空风水学》与《沈氏玄空学》在挨星理论方面存在着本质的不同，亦不难看出沈氏也是伪法呆诀，故钟义明先生也认为其“为使读者不误入迷宫。特将《中华大玄空风水学》与《沈氏玄空学》之辨伪述后。

大玄空和玄空的区别？

中华大玄空风水学是我中华民族正宗的传乘风水学，其历史悠久，源远流长，他经过先贤千百年不断的演绎升华而形成了结构严谨，逻辑性很强的一门系统的学问，中华大玄空风水学源于河洛理数，以干支、阴阳、九宫、八卦，可以客观的反映宇宙万物的兴衰及变化规律，河洛掌宇宙之灾祥，九宫司人事之祸福。中华大玄空风水学以河图《图诀》即上卦挨星为二宅收山出煞验局。以洛书《书诀》即下卦挨星格龙立向，以《心法口诀》作断验。历来被风水师视为珍宝，是杨、曾、蒋不传之秘笈。沈氏从章仲山《阴阳二宅录验》中，以其智慧悟出的《沈氏玄空学》，在操作过程中，沈氏须起三盘；一是运星，二是山星，三是向星，又有替卦之不同，十分繁琐，误导学者。而中华大玄空一盘即成，大道之简，运做方便。另外，沈氏玄空在测量时必须搞清某山某向兼几度，几度内用下卦，几度外用替星，这在勘测旧坟时就出现问题，因旧坟不可能把其挖开看吧！更谈不上兼几度坐向，更不用说起星之伪诀了，当用中华大玄空秘术勘测阴阳宅时，这些问题均迎刃而解。《中华大玄空风水学》与《沈氏玄空学》在挨星理论方面存在着本质的不同，亦不难看出沈氏也是伪法呆诀，误人害己，故钟义明先生也认为其“实际应用验者固有，用之不发，甚或发凶祸者，亦不在少数”。为使读者不误入迷宫，特将《中华大玄空风水学》与《沈氏玄空学》之辨伪述后。1、《中华大玄空风水学》与《沈氏玄空学》挨星口诀存在本质上的不同。2、《沈氏玄空学》所用的挨星口诀是《中华大玄空风水学》的平洋消水诀。3、《中华大玄空风水学》用挨星入中立极，以运星及流年断验；《沈氏玄空学》以运星入中立极，用挨星及流年断验，当然断验的准确率就低了。4、《中华大玄空风水学》所用的挨星口诀阴阳二宅用诀不同；《沈氏玄空学》阴阳二宅用的挨星口诀相同。

哪个能介绍一下中华大玄空风水学应该注意什么

已经成为人们选择住宅时重点考虑的内容之一，房子的风水学不仅是从房屋的整体结构来看的，也是房子风水学中的重要一部分，那么房屋建设风水学有什么讲究？1、树木在农村房屋建筑风水中有着举足轻重的作用，因为在房屋的范围风水中树木能够左右整体房屋运势的发展，最佳的房屋后面的西北方有大树属于大吉大利的房屋风水。所以如果家中西北方有大树的尽量不要去砍伐了。2、在农村房屋建筑风水学中整体房屋的海拔高度应该和周围的环境基本保持一致，太低了则会压在家中的运势。3、在农村中很多家庭都喜欢在房屋的面前开垦出一些蜿蜒的小路。

怎样解释大玄空风水的定局密码

玄空风水 编辑玄空风水，为堪舆学派的一种，用于考察地理风水的吉凶。就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。基本简介编辑概念玄空风水学，是根据洛书九星挨排理论与自然形态相结合，去选择最佳的居住环境的学问。特点以后天八卦的易学理论为基础；以挨星法为主要方法；以客观的气场分布和自然环境为依据；其中挨星法是玄空风水最大特色。就其操作性而言，以挨排洛书九星定理气，与自然形态、山、水分布相结合，相宅主要看地运，分清元运；元运有别；风云变化之道暗藏其中。洛书九宫飞星体现的是时间的因素，这个时间因素的体现就是“三元九运”文昌运用编辑现代社会、科技领先。读书为尚，人人望成才成家，都得考虑儿女读书之室，风水学教天下父母。要把儿女放在文昌位读书，就可促之成才，[1] 《河洛先克吉凶断》曰。为魁星生旺“少年科甲，名播四海，多生聪明智慧男子，……四绿木，《玄机赋》曰，贪狼在巽宫“凰池身贵”《紫白诀》曰，四一同宫“四绿为文昌之神”职司禄位，一白为官星之应“主宰文章，还宫复位固佳”交互叠逢亦美。《地理精纂》曰：一四同宫主科名“号青云得路，有文笔砚池水”都表明文昌位的作用是准发科名，现代社会以文章取科;即能青云得路。所以在文昌位读书，[1] 文昌位有固定和随运而转两种”按固定而言：巽在东南角，在此角读书，可以得文昌之辅”巽位得四一同宫。如果立二运坤艮向，巽位得四四一，文昌星还宫复位，文章魁星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好，二运得坤宅的人。家中必有著名人才出世，如果立八运艮山坤向，文章魁星还宫重位。文昌星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。对读书人也很有利，按随运转变的方法去找寻一四同宫。各个山向之宅，不要把床安在文昌位上，1、如果把床安在文昌位上，会让人睡觉不踏实。休息不好，2、如果晚上梦多。睡觉不安稳。亦可考虑是否安床安在文昌位上，睡不踏实，并非一定是把床安在文昌位上了。[1] 四大格局编辑一卦纯清格《天玉经》云。