讲解基础知识五行命理 周易命理大师讲解五行

八字学当中，五行的水多木漂，土多金埋这些理论适不适用

水平有限，谈下自己的观点

八字里有水多木漂，水多金沉，木多火塞等等术语，说白了，就是过犹不及

过犹不及则不好，比如木多火塞，容易得心肌梗塞，有的人睡睡觉就去世了，就是这个道理

比如，水多金沉，就是金子沉到了水里，多主牢狱，还有很多，土重金埋等

八字，某个五行过旺，不要去克制，你一个人打几十个人，可以吗，要化泄，比如最近南方洪水，鄱阳湖等，以泄洪为主，能堵则堵

古代，大禹治水，都是以化泄为主，化泄的五行就是用神

八字讲究中和，平衡，但，不过，大多中和，平衡的八字都是普通人

命局某个五行很旺的八字，就是病，如果药能强有力的治病，就是大格局的八字

大凡，有成就，有大成就的人多是病重，药也好，药到病除

比如，一个八字水旺，如果木也旺，木可化泄旺水，命主日元为火，这样必有大成就，有地位，有名气，富且贵

八字也好，奇门也好，梅花六爻，六壬等术数，都脱离不了一个“理”字，理，就是规律，不是谁想

命理师说身旺就身旺，说谁是用神，谁就是用神吗，扯淡，都要遵循规律

人法地，地法天，天法道，道法自然

命理师不是神，也是满身铜臭气的人，左右不了自己的生死

五行什么意思

意思:通常指水、火、木、金、土五种物质。

造句:学医业者，心要明天地阴阳五行之理，始晓天时之和不和，民之生病之情由也。

什么是五行命中喜金、喜木、喜水、喜火和喜土

你的生日时辰中没有木，五行缺木，所以木是你的喜神，把五行补全了，才会尽可少出现诸多的不顺，最好在你的名字中有五行带木的字喜木，喜金，喜水，就是指八字五行缺少这项，补上这个就完满了，缺的项就是你的喜项，像缺木，若你的名字没补上，你的工作若是五行带木的行业，那就既能补你五行所缺，这项工作又非常适合你发展。

刻八字的基础知识

八字的基础

天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。

地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

五行木火土金水。

六冲子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲，辰戌冲，巳亥冲。

六合子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。

三合局寅午戌合火局，巳酉丑合金局，

申子辰合水局，亥卯未合木局。

三会局寅卯辰会木局，巳午未会火局，申酉戌会金局，亥子丑会水局。

，还有三刑，用神，六亲，大运，流年，等等。

五行是指

五行系指古人把宇宙万物划分为五种性质的事物，也即分成木、火、土、金、水五大类，并叫它们为“五行”。

后人根据对五行的认识，又创造了五行相生相克理论，这个理论主要在“五行生克”定律上面。

相生，是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助，相互促进的关系；具体是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

相克，则与相生相反，是指两类不同五行属性事物之间关系是相互克制的；具体是木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。

八字起名如何算五行喜用神

这个比较麻烦。

学会算出喜用神，没有几个月时间学习是不大可能的，而且还要看悟性。

可以发下生辰八字出来，帮你看看。

学五行入门的基础书籍

1.《渊海子平》五卷，宋代徐子升著。《渊海子平》是中国古代第一部系统地阐述八字命理学的著作，对于中国命理学的发展影响极大。

全书分五卷，卷一载有《论五行所生之始》、《论天干地支所出》、《天干相合》、《十干所属方位及十二支所属论》、《论六十花甲子纳音并注解》、《论天干生旺死绝》等篇章，全面介绍了八字命理学的基础知识。

卷二载有《继善篇》、《看命入式》等篇章，详尽介绍了各种八字格局。

卷三载有《六亲总论》、《六亲捷要歌》、《论父》、《论母》、《论兄弟姐妹》、《论子息》、《论小儿》等篇章。

卷四载有《金玉赋》、《碧渊赋》、《爱憎赋》、《万金赋》、《四言独步》、《五言独步》等篇章。

卷五载有《正官诗诀》、《偏官诗诀》、《正财诗诀》、《印绶诗诀》、《食神诗诀》、《伤官诗诀》等。2.《三命通会》十二卷，明万民英撰。《三命通会》收录极为庞杂，涉及到子平命理的方方面面，后人常把它看作一部命理学的汇作。也正因为过于庞杂，难免有失精当，阅之须得其大意而变通之。3.《星平会海》《星平会海》十卷，不详撰人。书中既论五星命理，也论子平命理，收录有《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、《兰台妙选》等篇章。

其中《兰台妙选》所载诸命格，舍五行正理而不用，专作牵强附会之辞，常为后世学命者所诟病。4.《命理约言》《命理约言》四卷，清陈素庵撰。书中卷一为法，卷二为赋，卷三为论，卷四为杂论。全书经民国命理学家韦千里校注，风行一时。5.《滴天髓阐微》四卷，清任铁樵撰。《滴天髓》一书，相传为京图撰，明初刘伯温注。清代道光年间，士人任铁樵毕生研究命理而不掇，针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，混乱芜杂，偏重杂格和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注，阐微发隐，正本清源，并以大量时人命造作为例证，这才扫除迷误，使命理学返回大道，并更加成熟。

此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。后人评《滴天髓阐微》说“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途，尚能合天才、学识、经验三者以俱全，于期道庶几入圣矣！”6.《子平真诠评注》《子平真诠》，清乾隆进士沈孝瞻原著。该书以月令用神为经，以诸神为讳，特别是对用神成败，用神与喜神忌神的生克制化，用神的透与会、有情无情、有力无力等等的解析，更加透避。民初《滴天髓》整理出版后，众多读者感到过于高深，纷纷呼吁出版一部命理入门书籍，著名命理学家徐乐吾先生应邀评注此书，条分缕析，譬解详明，例证丰富，最便初学。如果说《滴天髓》是中华传统命理学的高深学术，有如树顶的硕果，那么《子平真诠评注》便是其循序渐进的课本，有如摘取硕果的阶梯。两书一浅一深，不可或缺，互相匹配，方成完璧。

后人评《子平真诠》说“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途，尚能合天才、学识、经验三者以俱全，于期道庶几入圣矣！”7.《穷通宝鉴》又名《拦江网》，二卷，不详撰人。《穷通宝鉴》专论五行旺相休囚，堪称精当。后世学者论定五行衰旺，大都本于此书。