上艮下乾,山天大畜是吉卦吗

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易经64卦全文

第一卦，乾，乾为天，乾上下 乾元，亨，利，贞。

初九:不要用潜龙。九二:见龙再田，利见大人。九三:君子一整天都在干，如果他们保持警惕，他们就不会受到责备。九四:或者跳在渊里，没有责备。九五:飞龙在天，利见大人。九:亢龙后悔。九:看龙无首，吉祥。

说:大哉乾元，万物始，统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正生命，保和大和，乃利贞。第一个平原，万国咸宁。

就像:天行健，君子以自强不息。不要用潜龙，阳在下面。看龙再田，德施普也。整天干，反复说。或者跳在渊里，进无愧。飞龙在天上，大人造也是如此。亢龙后悔，不能长久盈利。用九，天德不能为首。

文言曰「元者，善之长，亨者，嘉之会，利者，义之和，贞者，事之干。君子体仁，足够长人；嘉会，足够合礼；利物，足够和义；贞操，足够干事。君子行这四者，故称:乾:元亨，利，贞。」

初九曰「潜龙勿用。」什么是也？「龙德而隐也。不易去世，不成名；世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；的确，它不可拔，乾龙也。」

九二曰「见龙在田，利见大人。」什么是也？「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世不伐，德博而化。「见龙在田，利见大人。」君德也。」

九三曰「君子终日乾乾乾，夕警若，厉无愧。」什么是也？「君子进德修行，忠诚，所以进德也是。修辞是真诚的，所以事业也是如此。知道到底，可以和几个人在一起。知道终结，可以和存义一起。所以，上位而不骄，下位而不忧。所以，乾乾，因为当时的警惕，虽然危而无愧。」

九四「或跳在渊中，无罪。」什么是也？「上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时，故无愧。」

九五曰「飞龙在天，利见大人。」什么是也？「同声相应，同气相求；水湿，火干；云从龙，风从虎。（dǔ），天者亲上，地者亲下，各从其类。

上九曰「亢龙有悔。」什么是也？「贵而无位，高而无民，贤人在下而无助，动而悔。」

乾隆不用，下也。看到龙在田里，时舍也。整天干，行动也。或者跳在渊里，自试。飞龙在天上，上治也。亢龙有悔，穷之灾。乾元用九，天下也治。

乾隆不用，阳气隐藏。看到龙在田，天下文明。整天干干，与时同行。或者跳在渊里，干道是革。飞龙在天，是天德。亢龙后悔，与时同行。乾元用九，见天则。

乾元者，始而亨者也。利贞者，气质也。乾始能以美利利天下，不言而喻。太大了！太大了？刚健中正，纯精。六卦发挥，旁通情。时间乘六龙，御天也。云行雨施，天下平。

君子以成德为行，日可见之行也是如此。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是君子弗用。

君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。「见龙在田，利见大人。」君德也。

九三，重刚而不中，上不在天，下不在田。所以乾乾，因为当时的警惕，虽然危无咎。

九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，所以或之。或者，疑之也，故无愧。

夫大人，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，后天而奉天。天而弗违，而不是人？

亢进的言语，知进而不知退，知存而不知亡，知而不知丧。只有圣人？知进退存亡，不失正者，是圣人吗？

第二卦，坤，坤为地，坤上坤下 坤元，亨，利母（pìn）马之贞。君子有游历，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉祥。