紫色的鸟向我飞测吉凶 梅花吉凶案例

家里飞来一只鸟测吉凶

家里飞来一只鸟测吉凶

家里飞来一只鸟测吉凶，预示着你所经历的人和事有关的乐观或幸福的感情，不一样的梦的也是预示着吉还是凶，近期爱情事业运势都会比较好的意思，梦有好也有不好的预示着吉还是凶，现在来看看周公解梦中的家里飞来一只鸟测吉凶预兆。

家里飞来一只鸟的寓意

1、代表着气场好

其实鸟儿对一个地方的气场是很敏感的，其可以很容易的就知道这个地方到底是安全还是不安全，所以很多时候我们都要注意，当鸟儿飞进自己家的时候，其实是代表着这个家庭的气场好。比较容易产生安全感，所以鸟儿才会飞进来。

2、代表着家庭和谐

通常如果一个家庭的气息比较阴郁，家人之间经常吵架的话，这个家庭的气息自然是不会让鸟儿轻易的飞进来的。所以通常看来，如果一个家庭有鸟儿飞进来的话，其实是代表着这个家庭是比较和谐的，所以鸟儿并没有发现比较不好的气息。

3、寓意着财运连连

在一个家庭如果有鸟儿飞进去的话，其实是代表着这个家庭即将会有财运到来的。因为很多时候鸟儿都是可以带有吉祥的气息得动物，这个时候如果其向你家中飞来的话，其实是代表着其把财运带到了你的家中，可不可以好好的利用就看你自己了。

家里飞来一只鸟测吉凶

家里飞来鸟是吉是凶，这个还是说不准的，来看看网友们的说法

1、鸟没有好与不好，你放了它就是好的，你囚禁它就是不好的。但行好事，莫问前程

2、那具体要看鸟的品种颜色和预兆，这天的`天气怎么样和一些特殊的事情。时间也很重要

3、鸟兽蝴蝶等等无故飞到你家来在传统的看法是你家有喜事，但因各地风俗不同解释也不同，像我老家哪里解释这种现象是你家逝去的家人或老人回来看看但这是一种精神上的寄托，统一点的就是吉祥和好运的象征但乌除外

4、在我们老家这样的事情不好哟，在小鸟的腿上绑个红绳子放生就好了。

5、没有什么，别什么事，都往吉凶上扯，想的太多人很容易累，

鸟死在家里是好还是坏

1、需要你这善人帮它超度而已!烧三支香燃后把它在后院埋了,念<南无阿弥陀佛>十遍,让它一路走好.

2、先说鸟儿飞进家，那说明家里环境很不错，很有大自然气息，这种住房宜居，二鸟儿飞不出去，说明家不漏财，这可是很好的征兆!楼主可以把鸟儿埋到树根下这样就更完美!

1、家里飞来一只鸟的预兆

如果说家里面飞来了一只鸟的话，我们得看一下这个鸟的品种是什么，因为有一些是乌鸦，乌鸦也是属于鸟类。所以说如果飞来的是一只喜鹊或者说是麻雀的话，那么就表明家里面肯定会有新成员的出现，会有一件好事即将发生。

2、晚上鸟飞进家解吉凶。

你们家里面的人都比较好相处的话，家里面的关系都非常的和睦，那么就表明你们这一年都是非常吉利的，也会有一些好事的发生让你们觉得非常的安慰，如果是晚上回来了的话，那么就表明你们做的好人好事非常多，已经被上天看见了。

3、晚上鸟飞进家运势怎么样

在晚上一般都不会飞出来小鸟，除非是一些无家可归的小鸟，那么你们一定要收留它们，也不要去驱赶它们，因为如果说驱赶的话，可能会影响到你们的运势，也会让你们家里面的某个人的身体状况出现问题。

4、家里飞来一只鸟有好运吗

是会有好运发生的，你们的家庭是非常和睦的，你也不要去驱赶任何小动物，这样子会给你们家庭带来好运，也会影响到你们当下的运势，一般家里飞来一只鸟都是一些无家可归的或者说是走散的鸟，你的出现你的帮助可能会让自己家庭的好运即将到来，也会改变你们当下不堪的运势。

喜鹊是哪个国家的国鸟

喜鹊是分布非常广泛的物种，亚种分化也很多，传统认为分布在欧洲、亚洲和北美洲的喜鹊均为同一物种Pica pica，但最近有学者认为，喜鹊的北美亚种其亲缘关系与分布在同一地域的喜鹊属另一物种黄嘴喜鹊更接近，应独立成种Pica nuttalli，亦有学者指出在东亚分布甚广泛的普通亚种（Pica pica sericea Gould）与分布在欧洲的喜鹊亲缘关系比较远，应单列成种。

喜鹊是自古以来深受人们喜爱的鸟类，是好运与福气的象征，农村喜庆婚礼时最乐于用剪贴“喜鹊登枝头”来装饰新房。喜鹊登梅亦是画中非常常见的题材，它还经常出现在传统诗歌、对联中。，在民间传说中，每年的七夕人间所有的喜鹊会飞上天河，搭起一条鹊桥，引分离的牛郎和织女相会，因而在文化中鹊桥常常成为男女情缘

喜鹊徘徊在圣贤与世俗之间

鹊桥相会、鹊巢鸠占、鹊登高枝、喜上眉（梅）梢、花喜鹊，尾巴长，娶了媳妇忘记了娘……喜鹊，作为离人最近的鸟，已经深入了我们的生活、传说和文化表达。它们很“世俗”，也很尊贵，甚至成了“圣贤”的模板呢。

整个华北平原，或者说整个北部，在路边最容易看到的鸟巢，就是喜鹊巢。环保作家徐刚说，有一次他在西北的沙漠里采访，看到一棵不足一米高的小树上，结着好几个喜鹊巢。他认为这很不寻常，说明了环境恶化导致的“行为诉求弱化”。因为喜鹊最喜欢的是“跃登高枝”，它们的巢，一般都选在高高的杨树上。喜鹊又是离人最近的鸟，它们能吃腐食，人类的抛弃物正好成了它们最充足稳定的食源。，它们很早就进入了人类的言说系统，成了文化表达的一个重要元素。

■圣贤之声

如果你去读古代儒家的一些杂文，就会发现，喜鹊的地位居然非常尊贵，被捧为“圣贤鸟”。如果你接着去追问，会发现理由非常简单，因为古人认定，喜鹊一年到头，不管是鸣还是唱，不管是喜还是悲，不管是在地上还是在枝头，不管是年幼还是衰朽，不管是临死还是新生，发出的声音始终都是一个调，一种音。而儒家眼中的圣贤、君子，就是要表现得像喜鹊那样恒常、稳定、明确、坚毅、始终如一。，儒家经常要求人们向喜鹊学习，把喜鹊当成圣贤的某种模板。

为什么会这样？我想，古代的北方人同样每天都和喜鹊相伴，甚至本能地把喜鹊当成了出门求事成功与否的征兆，，恐怕没有人真正研究过、长时间地观察过喜鹊，他们看到的都是些“大概”，定义的都是些“意境”，取用的都是其“轮廓”。，喜鹊进入传统文化的眼帘、脑海、心壤的，就是那个单调、沙哑，听上去并不动听但却“稳定如常”的嘎嘎声。

■喜从何来

，喜鹊又是一种最“世俗”的鸟，因为它和人类的日常生活太贴近，很容易就被借用了。古人取的鸟名并不多，到今天能够成为鸟类科学称呼的，更不多。而喜鹊一直被沿用，就在于它的“民众认知度高”。古人取鸟名多半不是科学定义法，而是“文学定义法”，喜鹊的“喜”就是个鲜明的例子。有人说，“喜鹊”连用，见于宋代彭乘的《墨客挥犀》“北人喜鸦声而恶鹊声，南人喜鹊声而恶鸦声。鸦声吉凶不常，鹊声吉多而凶少，故俗呼为喜鹊。”后来，又叫“灵鹊”。

喜鹊既然称“喜”，一定会有个附会式的典故，我在古书上找啊找啊，终于在唐代张鷟的《朝野佥载》卷四中，找到了这么一个传说“鹊噪狱楼”，故事与“乌夜啼”颇为类似“贞观末，南唐黎景逸居于空青山，有鹊巢其侧，每饭食以喂之。后邻近失布者，诬景逸盗之，系南康狱月余，劾不承。欲讯之，其鹊止于狱楼，向景逸欢喜，似传语之状。其日传有赦。官司诘其来，云路逢玄衣素衿所说。三日而赦至，景逸还山。乃知玄衣素衿者，鹊之所传也。”

这是很传统的鸟兽报恩故事类型。一只喜鹊因为老吃“邻居”喂饲的饭食，对人起了感激之心，当主人落难的时候，不但亲自到狱楼上去传好消息，还化身为人，假传圣旨，帮助恩人脱难。“玄衣素衿”，正是喜鹊的服装形象。

■鹊登高枝

“花喜鹊、尾巴长，娶了媳妇忘记了娘”，这样的顺口溜，其实与喜鹊的特点没有关系，只是因为传统“比兴手法”的本能，拿离人类最近的鸟来“起兴”，为的是说明人类母亲的一个状态当儿子娶妇成家之后的那种失落感。

，如果说非要有关系，也确实有，因为喜鹊喜欢“翘尾巴”，它从某处飞过来，落到枝上，往往都会翘一下尾巴以保持平衡；没事在枝上呆着的时候，也经常要用尾巴来协调身体，，“翘尾巴”这个动作，就又用来形容一个人骄傲自满了。

而经常被画家画的“鹊登高枝”，喻示一个人节节向上、家庭出人头地。如果你打开古人画的“鹊登枝”，往往会发现，这里的喜鹊，其实是灰喜鹊，而不是“花喜鹊”。离人最近的喜鹊，就这两种，从科学分类上说，一个叫喜鹊，一个叫灰喜鹊，喜鹊个体比灰喜鹊大，相对来说喜鹊更经常在地面上溜达。喜鹊的身体是白色和钢蓝色交杂，往往也被称为“花喜鹊”。我们看得最多的鸟巢，是喜鹊的巢，灰喜鹊的巢筑得要草率简单得多，，当五月风狂雨急的时候，许多灰喜鹊雏鸟都会被吹落到地上，无助地死去。

■鹊巢鸠占

现在，城市里的灰喜鹊多了，四声杜鹃———就是布谷鸟，也就多了起来。四声杜鹃把卵下到灰喜鹊的巢上，全靠它代孵代育；而灰喜鹊的巢里一旦进了四声杜鹃的卵，它自己的子女就保不住了。它辛苦一年，帮助别的鸟繁衍后代。自然，这时候就有人问了，这是不是“鹊巢鸠占”的来源呢？让我们翻开《诗经》，对照“召南”里的“鹊巢”一诗“维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。”这是古诗常用的比兴手法，大概是婚礼上用的诗。“之子于归”，是说一个人出嫁；“百两御之”，是说用有许多马匹的大车来作她的“送婚车队”。自然，前两句的意思就是这个女子像“鸠”一样，嫁给了她的男人“鹊”，住到了他的家“鹊巢”里。

而毛亨的“传”却是这样说的“鸬鸠不自为巢，居鹊之成巢”———这是典型的文人型注释。由于文人对自然只有零乱的感知，他们“释物”、“释名”、“释器”时，往往谬误成堆，自古至今，作注的人都在不停地重犯一个毛病，那就是靠臆想和猜测去解释科学。儒家经典里的许多词，都在世俗生活中发生了变异，按照人们的“自然理解”被扭曲和活用。时间长了，鹊巢鸠占，很容易就从字面上被确认为，某些人用不太光明正大的方法，占领别人的位置或者“房子”。