艮卦第五十二卦吉凶解释 艮卦的各个吉位

五十二、艮卦

根卦是易经六十四卦中的第52卦。根是一座山，两座山相重，意思是静止。它与震卦相反。之后，必然会出现低潮，进入事物相对静止的阶段。静止如山。如果你停下来，你就停下来。如果你停下来，你就不能失去机会。应该恰到好处。如果你动得好，你就可以停下来。

白话

根卸下责任，挂湖隐退，朝列中再也看不见他的身影，在他的院子里寻找，也没有找到。那个人远走高飞，没有灾难。

解读

艮(gèn永)字当重。上根字是卦名。不能省，据补。根，卦名。这个卦是同卦重叠(根下根上)。根是山，山是稳定的地方，有静止稳定的形象，比喻人进而思退，明哲保身，所以卦名叫根。根，序言“根，止也。”

「占卜」“根，止也。”犹言休息，止息。根的背，犹言休息，今语有歇脚、歇手、歇肩等，其结构相同。这里比喻他人开脱责任，辞职引退。得到，找到，看到。

艮卦谈论的是如何抑制自己的言行。也就是说，当行就行，当止就止；当你说的时候，如果你说的不当，你就不会说。一切都必须谨慎地停止。

根，止也。时止则止，时行则行，信息不失其时，其道光明。根，止其所也。上下敌应，不相和。是为了不得其身，行其庭不见其人，无愧。

白话

《语言》说:根，意思是静止如山。时宜止，时宜行则行，行止不失时间，则其道光明。卸下负荷，休息背部；离开官员去上班，在家休息。因为上下左右是敌人，不能协调。连自己都救不了，就抛弃官员逃跑，既不在朝廷也不在家，于是占卜说“在他的院子里找不到”。他是哲学家，自然没有灾难。

解读

高亨说:“朱(赵)说，俞越说，朱骏声说:“根据根据根的背。盖背古字作北，因形近错，或背字笔画损失为北。因形近错。”卦词背字，汉族丝绸之书《周易》作北，可以证明古书作北。根，就像《七月》中释放的“止也”。

停止，停止休息。停止你所在的地方，在家休息。“上下敌应”两句话，本卦三同位，阴对应，阳对应。，上下敌对是相应的，这意味着人们处于敌对的环境中，没有帮助(第六天和第六天是两阴，第六天和第六天是两阴，第九天和第九天是两阳，都是同位的对立)。和，帮助。

作为一个抑制自己行动的“根”占卜，它似乎可以在别人身后突然停止，但不会遇到别人；就像进入别人的家，突破停止，但没有进入别人的家看到别人的家，所以及时抑制自己，就不会有灾难。这个占卜词立即停止，拯救危险的意义。

山，艮。君子以思不出其位。

周易第26卦是上艮下乾卦。详细说明:

白话文解释

大畜卦吉祥的贞兆。不吃在家里，吃在朝廷里，吉利。占卜此卦，有利于涉水渡河。

《象辞》说:内卦为天，外卦为根为山，太阳照在山上，万物摄取阳光、雨露，各有其生。这是大畜的卦象。君子观这个卦象，从而广泛了解古人的好言善行，培养自己的美德。

解决了《断易天机》

大牲畜占卜上乾下，为艮宫二世占卜。牲畜是为了积蓄。到目前为止，它提醒人们停止积累力量，多主吉。

邵雍解，北宋易学家

以阳畜阴，制止欲进；坚守正道，先凶后吉。

得此卦者，要坚守正道，脚踏实地，务实行事，才能成就大业。不要骄傲自满，目空一切。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运守静两年，才能展运。

财运暂时株守，良机必至。

家家业日隆；婚姻大吉。

身体:健康有力。

传统解卦

这个占卜是在不同的占卜下折叠的。干为天，刚健；根为山，诚实。牲畜的积累意味着巨大的积蓄。为此，我们不怕严重的困难和障碍，努力培养自己的道德，丰富道德事业。

大象天大而在山中，以小阻大，以阴畜阳为养。

运势做事不要野心勃勃，要脚踏实地，能成大事，忌目空。

事业:一定要端正行为，培养美德。行为要大胆果断，但要适可而止，注意休息，千万不要冒险闯入。要注意吸收前人的经验教训，不要害怕，否则会有危害。取得成就后，要适可而止，不要贪图眼前的小利益，走向反面。

商业:本着循序渐进的原则，把握正当的商业道德，会有很大的收获。这个时候，千万不要贪心，而要退却，保守事业，深思熟虑，然后努力发展，自信进步，绝对不可取。

求名:注意积累知识，提高德行，三天不钓鱼，两天晒网，坚持不懈，以知识和知识为国家服务，野心终将实现。

婚恋顺利。在共同勤俭持家的基础上，彼此坦诚相待，幸福快乐。

决策:存钱的人，但千万不要抱着机会主义的心理，要靠个人诚实工作，多动心机，真诚与他人合作，共创事业。他们在困难时仍然应该走正确的道路，尤其是不要粗心大意，牢记成就大阻力大的道理。

台湾张明仁解卦

大牲畜说会有很多积蓄，房地产来了，吉祥的占卜。你可以考虑更大的投资案例，但现金周转可能更糟。储蓄也很吝啬。

解释:有很多积蓄。

特点:反应快，追求新知识，不断创新，研究新事物，谦虚修养。贵人多助，青少年容易发展，青少年会有所成就。

运气一切都不能太高，脚踏实地，务实，始终能取得伟大的成就。保持道德是幸运的，如果因为财富和傲慢，空虚的一切，最终招募失败的形象。

家运说明储蓄者以备急需。明明这个道理，持之以恒，就能亨通。

疾病虽然疾病很严重，但可以治疗，预防胸肺、腹部或手部疾病，容易积累成疾病。

胎孕占据这卦主生贵子。

孩子:孩子一定要扬家风，得到幸福的象征。

周转可成。

买卖:再谈可成交，也有获利的象征。

等人不会来。

寻人路上虚险，如果一个人等着，就会有凶。若出走者，不必寻找，就会自回。

失物有机会找回它。它似乎存放在圆形的盖子里。

外出:不要呆在家里，出行一定要得到，畅通无阻。，我们应该处处小心。

考试上榜。

诉讼由房地产引起的，有破财之象，但纠纷可以解决。

求事不利，宜再待。

改行不合适。

开业:开业者要有不怕挫折的决心，全力以赴，有利可得。

我是樊登读书会息县分会会长郑宏鹏，每天114篇文章。

占卜是第52个占卜，在占卜之后。占卜是雷声，占卜是一座山，占卜与占卜相反，占卜是占卜。占卜也是一个纯粹的占卜，占卜是占卜，占卜或占卜，也就是说，下面是一座山，上面是一座山。这座山是什么意思？雷声是移动的，一座山是稳定的，静止的，终止的，所以占卜主要是关于如何终止欲望。

在历史文献中记载的古代“三易”(连山易、归藏易、周易)中，连山易的第一卦是根卦，归藏易的第一卦是坤卦，周易的第一卦是干卦。这三部电影《易》代表了三大思想，深刻影响了春秋战国时期的三大思想:《周易》以干卦为首，以阳刚为主，主要影响儒家；《归藏易》以昆卦为首，以柔为主，主要影响道家；《连山易》以根卦为首，意思是要静止，要像山一样稳定。我觉得主要影响墨家。

根占卜在历史上有很大的影响。除了墨家，儒家、道家、化佛家都非常重视根占卜的含义——止:儒家说要“止于至善”，“知止后有定”。；道教说“致虚极，守静”，其实与佛教的“戒定慧”三学密切相关；而化佛，比如天台宗，有一种“止观法”，那就是止观。唐代著名佛教学者李通玄说，用一个词来概括《华严经》就是“止”，叫“故止一处，无事不做”只要停在一个地方，没有什么是做不到的。隋代大儒王通(文中子)是魏征、方玄龄等的老师。他写了一本叫《停学》的书，强调“大智慧，小智慧”。大智慧就是停下来，小智慧就是整天规划。他还说“用智慧停止智慧，用智慧停止技能”，这是一种真正的智慧，强调“停止”。

从山延伸到山延伸，停止其实是最高境界。这里的“停止”有两个意思:一是停止，主要是停止邪欲和妄动；另一个意思是实现，比如停在正确的道路上，停在责任上，就像《大学》里说的“大学之道，在明明德，在亲民，在至善”，也就是达到至高至善的境界。

接下来，我们来看看卦辞

根的背，不得其身，行其庭，不见其人，无愧。

“艮其背”为什么要停止背部，而不是胸部、手或脚？因为“背”有偏离和制止的意思，这意味着人们应该完全偏离邪恶的欲望。“不得其身”不要让它沾在自己的身体上，也就是说，不要让私欲沾在自己的身体上。为什么“行其庭，不见他人”？走在有人的院子里，却没有见到那个人？因为相互偏离。其实这里说看不见那个人就是看不见邪欲，为什么呢？因为停止了，所以“无罪”没有灾祸。

《传》解释

说:根，止也。时止则止，时行则行。动静不失时间，它的方式是光明的。根止，停止它。上下敌应，不相和。是为了不得其身，在法庭上看不到其他人，没有责备。

“根，止也。时止则止，时行则行。动静不失时间，其道光明。根，止也。”占卜是静止、停止和停止的。当你应该静止时，你应该静止，当你应该前进时，你应该前进。无论是移动还是静止，都不要失去应有的时间，这样它的未来就是光明的。占卜所说的“停止”是停止在合适的地方和时间。

“上下敌应，不相也”上下都是敌对的，而不是相互交融。因为占卜和占卜都是占卜，所以对应的占卜都是不对应的。比如一四卦都是阴，二五卦都是阴，三六卦都是阳，所以不相应，不相互交流。“以不得其身，行其庭不见其人”所以不要让自己的私欲碰到自己，就像走在院子里，是两两相背，看不见那个人，就是看不见邪欲，结果怎么样？“无咎也”没有灾难，因为它抑制了邪恶和邪恶的欲望。

对象传的解释

就像兼山，艮。君子以思不出其位。

“兼山，艮”两座山重叠，下一座山，上一座山，构成了艮卦的象征。“君子想不出自己的位置。”按照这个卦象，君子思考的问题不应该超出自己的标准，这也是止于本分，止于正道。