卦中的无咎是什么意思,易经八卦全文

第十七卦随，泽雷随，上下震动
随元亨利贞，无咎。

说随，刚来而下，动而说，随。大亨贞，无愧，而天下随时，随时义大！

像:泽中有雷，随；君子以晦入宴息。

初九官有渝，贞吉。出去交有功。就像官有渝，从正吉也。出去交有功，不失也。

六二:系小子，失去丈夫。像:系小子，弗兼和。

六三系丈夫，失男孩。随有求得，利居贞。就像系丈夫，志舍下也。

九四随有收获，贞凶。有福在道，以明，何怪。如说随有收获，其义凶也是。有福在道，明功也是。

九五富于嘉，吉。像富于嘉，吉；位中也。

六拘系之，是从维之。王用亨于西山。就像拘系之，上穷也。

第十八卦、山风、根上下浔
元亨利涉大川。先甲三天，后甲三天。

说:蛊，刚上而柔下，荀而止。蛊，元亨，天下治也。利益大川，往往有事。先甲三天，后甲三天，开始，天行也。

象山下有风，蛊；君子以振民育德。

初六:干父之蛊，有子，考无愧，李终吉。就像说:干父之蛊，承考。

九二干母之蛊，不可贞。就像干母之蛊，得中道也。

九三干父小有晦，无大怪。就像说干父之蛊，终无愧。

六四裕父之蛊，往见吝啬。如说裕父之蛊，往往未得也。

六五干父之蛊，用名。像干父之蛊；承以德也。

上九不事王侯，高尚其事。如说不事王侯，志可也是。

第十九卦临、地泽临、坤上下
临元，亨，利，贞。八月有凶。

说临，刚浸而长。说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消也不久。

象泽上有地，临；君子教思无穷，容保民无疆。

初九咸临，贞吉。象咸临贞吉，志行正也。

九二咸临，吉无不利。如说咸临，吉无不利；不顺命也。

六三甘临，无利可图。既忧之，又无愧。就像甘临，位置不当也。既忧之，又怪不长。

六四到临，无愧。象说到临无愧，位当也。

六五知临，大君之宜，吉祥。象称大君之宜，行中之称。

第六敦临，吉无愧。就像敦临之吉，志在内。

二十卦观、风地观、浔上坤下|
观点不推荐洗漱，有孚□若。

说大观在上，顺而浔，中正以观天下。观察，洗漱而不推荐，有福（yóng）若，下观而化。观天之神道，而四时不赦，圣人以神道设教，而天下服。

风行地上，观；先王以省方，观民设教。

初六童观，小人无咎，君子吝。象曰初六童观，小人道也。

六二窥视，利女贞。就像窥视女贞，也可丑也可丑。

六三观我生，进退。象曰观我生，进退；未失道也。

六四观国之光，利用宾王。就像观国之光，尚宾也。

九五:看我生，君子无愧。像:看我生，看民。

上九观其生，君子无愧。就像观其生，志未平。

二十一卦，噬，火雷噬，离上震下
吃亨。利用狱。

七月:颐中有物，吃，吃，亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上，虽不当位，但使用狱也。

象:雷电噬；先王明罚（chì）法。

初九履校灭趾，无咎。就像履校灭趾，不行也。

六二噬肤灭鼻，无愧。如噬肤灭鼻，乘刚也。

六三噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。象曰遇毒，位不当也。

九四噬乾（fèi），得金矢，利艰贞，吉祥。象说利艰贞吉，未光也。六五吃乾肉，得金，贞厉，无罪。象说贞厉无罪，得当也。

上九何校灭耳，凶。就像何校灭耳，聪不明。

二十二卦贲、山火贲、艮上离下
贲亨。小利有所往。

说:贲，亨；柔来文刚，所以亨。分为刚上而柔和，所以小利有游戏。天文也；文明，人文也。看天文，观察时变；看人文，化为天下。

像:山下有火，贲；君子以明政，不敢折狱。

初九贲其趾，舍车而徒。就像舍车而徒，义弗乘也。

六二贲其须。像贲其须，与上兴也。

九三贲如如如如，永贞吉。象说永贞之吉，终莫之陵也。

六四贲如如如，白马翰如，匪寇结婚。象六四，当位疑也。匪寇结婚，终无尤也。

六五贲于丘园，束哉离开，吝啬，终吉。如六五之吉，有喜也。

上九白贲，无罪。象称白贲无罪，上得志也。

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