易经八卦解析,易经的卦象怎么看

第五卦:需，水天需，坎上甘下甘 需要有福，光亨，贞吉。利涉大川。

说:需要，须也；险在前。刚健而不陷，其义不穷。需要富，光亨，贞吉。位于天位，以中也。利涉大川，往往有功。

像:云在天上，需要；君子以饮食宴乐。

初九:需要郊区。使用恒，无罪。像说:需要郊区，不犯难行。使用恒，无罪；没有异常。

九二:需要沙子。小有言，终吉。像:需要沙子，衍在中间。虽然小有言，但以终吉也是。

九三需要泥，致寇至。就像需要泥，灾在外。自我致寇，敬慎不败。

六四:需要血，来自穴位。像:需要血，顺以听。

九五需要酒食，贞吉。象称酒食贞吉，以中正也。

上六:入穴，有三个不速之客来，敬之终吉。像:不速之客来，敬之终吉。虽然不当位，但没有大损失。

第六卦讼、天水讼、乾上坎下 诉讼:有福，窒息。警惕中吉。终凶。利见大人，不利于涉大川。

说:诉讼，上下险，险而健。诉讼中有一种窒息，对中吉保持警惕，刚来就赢了。的凶手；诉讼不能成功。利见成人；尚中正也。不利于大川；进入渊也。

天与水违行，诉讼；君子以作事谋始。

初六:永不做事，小有言，终吉。像说:永不做事，诉讼不能长。虽然有小言，但它的辩护也是。

九二:不克诉，归而布，其邑人300户，无（shěng）。象说不克诉，归而布也。自下诉讼以来，患上了（duō）也。

六三食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。象曰食旧德，从上吉也。

九四不克诉，复自命，渝安贞，吉祥。如复即命，渝安贞；不失也。

九五诉元吉。像诉元吉，以中正也。

九（pán）带，终朝三剥之。就像:以诉受服，也不够尊重。

第七卦师:地水师，坤上下坎 师:贞，丈人，吉无愧。

说师，众也，贞正也，能以众正，能王。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，民从之，吉又何怪。

象地中有水，师；君子以容民畜民。

初六师出以律，否臧凶。如说师出以律，失律凶也。

九二在师中，吉无愧，王三锡命。象说在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。

六三:师或舆尸，凶。像:师或舆尸，大无功。

六四:师左次，无罪。就像左次无罪，不失常。

六五田有禽，利执言，无罪。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。长子帅师，以中行也。弟子舆师，使不当也。

上六大君有命，开国承家，小人不用。大君有命，以正功也。小人不用，必乱邦。

第八卦比、水地比、坎上坤下 比:吉。原占元永贞，无愧。不宁方来，后夫凶。

说比，吉也，比，辅也，下顺也。原占元永贞，无愧，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。

象地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。

初六有福比之，无愧。有福盈福，终有他，吉祥。比起初六，有他吉祥。

六二比自内，贞吉。比自内，不自失。

六三比之匪人。比之匪人更伤心！

六四相比之下，贞吉。外比于贤，以上也是。

九五显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉祥。如说显比之吉，位中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。

上六比之无首，凶。象曰比之无首，无所终也。

第九卦小畜，风天小畜，浔上下乾 小畜:亨。密云不雨，自我西郊。

说小畜；柔得位，上下应之，说小畜。健而浔，刚中而志行，是亨。密云不雨，还往也。自我西郊，施不行。

象天上风行，小畜；君子以懿文德。

初九复自道，何其怪，吉。如说复自道，其义吉也。

九二牵复，吉祥。像牵复在中，也不自失。