易经有元吉的卦,六十四卦中的吉卦

第四十一卦损、山泽损、根上下 损失有福，元吉，无愧，可贞，利有攸往？二桂可以享受。

说:损失，损失好处，其道上行。损而有福，元吉，无罪，可贞，利有攸往。它可以用来享受二珍；二珍应该有时候。损益刚柔有时，损益盈虚，与时同行。

象山下有泽，损；君子以惩怨窒欲。

初九已事特朗（chuán）往，无罪，酌损之。如说已经事了，尚合志也。

九二利贞，征凶，弗损益之。如说九二利贞，中以为志也。

六三三人行，则损一人；一人行，则得其友。就像一人行，三则疑也。

六四损其疾，使特有喜，无愧。就像损其疾，也可喜。

六五或益之，十朋之龟弗克违，元吉。如六五元吉，自上佑也。

上九弗损益之，无罪，贞吉，利有攸往，得臣无家。像说弗损益之，大得志也。

第四十二卦益、风雷益、迅上震下 好处利有攸往，利涉大川。

说:益，损上益下，民说无疆，自上而下，其道大光。利有攸往，中有庆。利涉大川，木道即行。益动而浔，日进无疆。天施地生，益无方。凡有益之道，与时同行。

如风雷，益；君子见善则迁，有过则改。

初九利用为大作，元吉，无罪。像说元吉无罪，下不厚事。

六二或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。王用于皇帝，吉祥。像或益之，自外而也。

六三:利用凶事，无罪。有福中行，起诉公用圭。就像利用凶事，固有之也。

六四:中行，告公从。利用它作为一个迁徙的国家。像:告公从，以益志也。

九五:有福惠心，不要问元吉。有福惠我德。像说:有福惠心，不要问。惠我德，大得，志也。

上九莫益之，或击之，立心不恒，凶猛。就像莫益之，偏辞也。或击之，自外而也。

四十三卦，泽天，| :扬于王庭，富号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。

简而言之决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。富号有厉，其危也光也。起诉自邑，不利即军，所还是穷。利有必往，刚长即终。

象说泽上于天，君子以施禄及下，居德则忌。

初九壮于前趾，往不胜为吝。象曰不胜而往，咎也。

九二:警惕号，莫夜有军，不要t恤。像:莫夜有军，得中道。

九三:壮，凶。君子，独行遇雨，若有怒，无愧。如君子，终无愧。

九四:臀部没有皮肤，是。牵羊悔亡，闻言不信。就像:，位置不当。闻言不信，聪明。

九五:苋陆，中行无罪。像:中行无罪，中未光也。

上六无号，终有凶。象曰无号之凶，终不可长也。

四十四卦，天风 女壮，不要取女。

七月:遇也，柔遇刚也。不要用女人，不要和长也相遇。天地相遇，品物咸章也。刚遇到中正，天下大行也是如此。

象说天下有风，后以施命。

初六系在金屯，贞吉，有游往，见凶，软道牵也。

九二包有鱼，无罪，不利宾。如说包有鱼，义不于宾也。

九三臀部无皮肤，其行次，厉害，无大罪。如说其行次，行不牵也。

九四包无鱼，起凶。就像无鱼之凶，远民也。

九五用枸杞包瓜，含章，有陨自天。说九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命。

上九\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

第四十五卦萃、泽地萃、坤下萃 萃亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。

俗话说:萃，聚也；顺便说一句，刚中而应，所以聚也。王假有庙，致孝也。利见大人亨，聚以正。用大动物吉祥，利有攸往，顺天命也。观察它所聚，天地万物之情可见。

象曰泽上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。