怎样在八字中推算出家中风水在风水中怎么使用五行生旺死绝表?在

在风水中怎么使用五行生旺死绝表?在八字四柱中怎么使用五行生旺死绝表？因为在学习风水和四柱推断。请教！

风水推断与四柱推断的标准不一样。五行生旺死绝表是指事物的的一个定性发展阶段。只作参考强弱的判断状态。风水只用其旺，难用其衰；

从一人的生辰八字能看出来，家里的风水吗

真正能看准八字，还要结合你的出生背景，家庭背景等等才能推算的很准，包括以后将要发生什么事情！单纯八字不能说明全部信息。

几代人天天吵吵闹闹，在风水命理中出了什么问题？

应该说你们每个人身上都出了什么问题，努力让这个家和和睦睦的才对。不是说你房屋风水不好。

八字风水具有科学性吗？

文人在世上可求得两种护佑，一是神明护佑，二是祖先护佑。祖先的骸骨居于福地，自然能够荫庇后代，若祖先的骸骨居于凶地，给子孙后代带来的只能是凶祸了。祖坟对个人命运的影响是至深至远的”还决定着一个家族的兴衰荣辱，只要留心你就会发现，出武贵则多数都是军警人物，祖坟凶则多数出顽劣之徒，有的家族中女性寿长。媳妇、女儿都很能活，而家中的男人大多寿短，有的家族中男性寿长，媳妇、女儿往往体弱多病；中途寿夭，把一家人的八字都拿来看。包括父母、兄弟等等，若父亲婚姻不顺，兄弟姐妹婚姻不顺，自己也婚姻不顺，则肯定是祖坟的问题，有的家族则多出聋瞎盲瘸残疾精神病人等，如何从八字大致看出一个人祖坟风水的好坏。年柱代表祖辈情况，代表祖先，年支为喜用神，在组合中能起到好作用，能得到祖先荫庇，则祖坟风水凶。得不到祖先荫庇，则祖坟风水一般。又遭冲克，说明祖坟风水本来不错，但后来遭到人为破坏，风水由好变坏了，年支虽不为喜用，但由于组合关系也能起到好作用。说明祖坟风水还是可以的，年支为忌神。

如何从八字看祖坟风水的好坏？

金生水起/文人在世上可求得两种护佑，一是神明护佑，二是祖先护佑。祖先的骸骨居于福地，自然能够荫庇后代，若祖先的骸骨居于凶地，给子孙后代带来的只能是凶祸了。“一坟二房三八字”，祖坟对个人命运的影响是至深至远的，还决定着一个家族的兴衰荣辱。只要留心你就会发现，一个家族的人，往往具有共同的特性，若主文贵则多数都是文职，出武贵则多数都是军警人物，主发财则多数都是商人，祖坟凶则多数出顽劣之徒。我在实践中还发现，有的家族中女性寿长，媳妇、女儿都很能活，而家中的男人大多寿短；有的家族中男性寿长，媳妇、女儿往往体弱多病，中途寿夭。有的人来看八字，把一家人的八字都拿来看，包括父母、兄弟等等，若父亲婚姻不顺，兄弟姐妹婚姻不顺，自己也婚姻不顺，则肯定是祖坟的问题。有的家族则多出聋瞎盲瘸残疾精神病人等，这些都是与祖坟风水有关的。那么，如何从八字大致看出一个人祖坟风水的好坏？年柱代表祖辈情况，尤其年支距日主最远，代表祖先。年支为喜用神，不受刑冲克伐，生旺得力，在组合中能起到好作用，则祖坟风水好，能得到祖先荫庇。反之，则祖坟风水凶，得不到祖先荫庇。若年支为闲神，则祖坟风水一般。年支虽为喜用，但弱不得力，又遭冲克，说明祖坟风水本来不错，但后来遭到人为破坏，风水由好变坏了。年支虽不为喜用，但由于组合关系也能起到好作用，说明祖坟风水还是可以的。年支为忌神，但弱不得力，又被刑冲，则说明祖坟风水本来不好，但后人有补救。“福地自有福人居”，要想得到风水宝地葬埋祖先，自然就要多做善事、多积福。————————————————————————————————

看风水、看相、看生辰八字这些是来源于周易吗？

一、《周易》是中国古代人们对宇宙人生的认识，看风水、看相、看生辰八字“是属于数术范畴”真实的情况是二者是两个体系的知识。从主体论和认识论、方法论等等都不同，只是有一些人利用大众对《周易》的不了解。进行附会，以增加其神秘感，看看《火珠林》、《阳宅秘诀》、《雷庭心法》、《太清神鉴》、《人伦大统赋》等。都是对《周易》断章取义，现代的人写的就不在此例。往往是不能自圆其说，二、这些问题说到底是哲学、宗教、方术的问题。建议你到佛教寺庙找一位老法师。他会说的更透彻些，你可以读一下《觉海慈航》、《命自我立》，三、下面装修风水网给出一些参考资料。1、周易 周易的起源与发展 《周易》又称《易经》在我国在世界的影响都极为深远，但却是秦汉后直至今日无人真正通晓的上古典籍，《周易》分为经部和传部。经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述”《周易》的核心讲，而这三者也正好是企业管理理论发展的基本方向”又是中国管理哲学的核心“值得重视和研究。一、简易 简单管理是管理发展的方向，管理的制度化、规范化、标准化、信息化、普及化。只有了解企业组织的基因密码结构、基因代谢规律、基因进化规律，才有可能实现“简单化”二、不易 任何事物都有一定的生命周期。其产生、发展、变化都是有规律可寻的，构成其有机生命的基因密码DNA基本规律是相对不变的“也就是说探索社会基本成员”包括城市、政党、政府、企业、团队、产业、市场等所有组织系统，构成其生命系统的基因密码、DNA结构和基本代谢规律，是当代管理学面临的主要课题。而易学的，阴阳、太极、五行、八卦、河图、洛书、64卦，等准数学模型，为研究系统组织基因的DNA密码、结构和代谢规律提供了科学的理论依据。变化是绝对的”任何事物都是发展变化的，变化就是变易。是易经研究的主要内容，《易经》的六十四卦、三百八十四爻、。象传”核心思想讲述的事物发展、变化的基本规律“《易经》以”的哲学观和独特的符号系统“变易“的类数学模型”为我们研究企业、团队等组织系统的生命周期“组织DNA代谢、遗传变易和生存竞争”如何更好地把握变革管理，提供了科学的路径“2、堪舆学 堪舆学的起源与流派 堪舆学即风水学”其起源久矣；早在先秦就有相宅活动，春秋时，《尚书》中有，使召公先相宅！司马迁的《史记》中也有孝武帝时聚会占家问之“……堪舆家曰不可，到明朝时”也是堪舆名家，《郁离子》的作者刘基“在一次南游中行至大屿山一带，奇哉大屿山”日后定可富甲天下。而今事实证明了他的推断，在我们对他精湛的堪舆造诣所折服的，也不得不惊叹堪舆这门学术的神妙那么何为堪舆“《淮南子》中有，天道也，堪舆学即天地之学！它是以河图洛书为基础？结合八卦九星和阴阳五行的生克制化把天道运行和地气流转以及人在其中“完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系；从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。堪舆（风水）与人之命运休戚相关”这种现实情况与风水理论不谋而合。经济发展日新月异的我国，也是沿海地区较内陆发展更为迅猛。这些都充分说明了风水理论的真实性和实效性。风水学界的著述，门派也是百家争鸣，但主流无非是形势和理气两派。形势派注重峦头方位的结合，理气派注重时运生克的原理，其结果、效应却是一致的，可谓是殊途同归。当今风水门派不过八宅、玄空、杨公风水和过路阴阳四大派系。但都是创立时间不长，1、八宅派由唐代著名僧人一行所创，他精通历法和天文，著有《大衍历》。其理论核心是以八卦套九星配八宅为基础，结合九宫飞星的流年运转，把人分为东四和西四两命，纳入整个风水体系当中，真正实现了天（九星）地（八卦）人（九宫）三者合一的完美境界，是河图洛书最直接的体现。理论深合易理，源于河洛，其内容博大精深、奥妙无穷。至今发展成为风水界的一个重要派别。2、玄空派此派也是当今风水界的一大门派，沈氏玄空学”其内以洛书九星（一白水星、二黑土星、三碧木星、四绿木星、五黄土星、六白金星、七赤金星、八白土星、九紫火星）为根本，外取自然环境的山水实物为依据，结合三元运气学说，通过排龙立穴、飞星布盘和收山出煞等独特的术数运算，其理论精髓深刻地反应了天道运行，地势相应的自然法则。是时任光禄大夫的杨筠松所创，3、杨公派杨派也是起源于唐朝，是时任光禄大夫的杨筠松所创。当时他掌管灵台地理，在堪舆奇书《禁中玉函》的基础上结合个人实践，创立杨派风水，其理论基础分五大类，龙、砂、水、向、穴，寻龙、觅水、观砂、立向、定穴”在其后相当长的一段时间“堪舆之学，关乎人运家运乃至国运。这或多或少地都说明了天象运行。地道从之的理论，宇宙有大关合，气运为主，山川有真性情。气势为先天运有转变，我们应努力挖掘风水学之精髓，弘扬我华夏民族之灿烂文明，就是一种透过观看一个人‘面部特征'，的方式来论命的科学，有一句话说‘相由心生'这句话主要就是说一个人的个性、心思与为人善恶，比较重要的面相分析工具很多。

眼睛不好的人，八字和风水问题出在哪里

眼睛在八字中属于水的行业，有的人说属于木，有的人说属于土，其实八字个个方位并不是单一的规定那样，我一个顾客乙木，其实这个和力量大小克有关系的，眼睛不好，在八字中直观的表面现象是和火有关系的，一个是看南方与没有角煞冲，还有风水中天医管身体，是笼统类的身体，如果眼睛出现不好，很多顾客说我没有啊，高层都是用双土双金进制算的，总不能一层和10层一个排吧。