地藏菩萨算命

算命说我阴气重让我请地藏王菩萨！我想请观世音菩萨算命说你阴气重是吓你的请观世音菩萨行算命的说儿子是地藏王菩萨那的、什么意思?说你儿子多灾多难，那你就供奉地藏菩萨啊。

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算命说你阴气重是吓你的请观世音菩萨行

算命的说儿子是地藏王菩萨那的、什么意思?

说你儿子多灾多难，那你就供奉地藏菩萨啊。

为什么地藏占察轮和算命、占卜、八字不一样？

为什么占察经不同于算命、占卜、批八字？不能彻底的认清现前所受果报。需要藉求佛力，了解自身因缘果报，明示趋吉避凶之道，感应道交，绝不是社会上普通一般求签问卜，不自努力，妄求福寿。企图预测什么时间发生什么事情是机械的宿命论，很多人误入这些外道占卜而浪费了宝贵的人生。木轮相法也是为了破除占卜，佛菩萨才给我们这个法宝。《占察善恶业报经》中说“若佛弟子，但当学习如此相法，至心归依，而返随逐世间卜筮、种种占相吉凶等事，贪著乐习。深障圣道。1、需要一定的修行”地藏菩萨说《占察善恶业报经》的目的是帮助我们解决生活和修行中的问题。更是为了引导我们了脱生死，证得涅槃果而说的，为诱导苦难的众生。就用这种方便法门来迎合其心，摄受他们，凡修习占察相法者。需要如理如法的礼拜供养地藏菩萨，才能得到菩萨的感应与加持，这也正是与世间算卦、占卜的重要区别之处，2、学习过程简单。有对佛菩萨的初步了解和信仰就可以了。如同念佛法门。无人不能念，世间的算卦占卜有准有不准。找十个人算能算出十种结果，而且很多东西是无法算准的。而占察法门是依靠地藏菩萨的感应力来占察。他老人家能够了解你第八识里面是善恶种子、三世因果、善恶业报，4、当下可以确定结果是否相应。木轮相法的独特设置。使得你是否得到感应一目了然，你自己也会深刻了解到这的确是得到感应的结果。不会出现半信半疑。狐疑不定的情况，进一步你也会对佛法中讲的道理升起极大的信心。对各组轮相是否相应的判定以及判定方法。是本书所特别明确的要点之一，木轮相法是修行的法宝。是度众生的法宝，当作世间的占卜使用；用木轮相法占察谋生、邪命自活是不可能，要怀清净心和慈愍心，不可以像世间算命的，6、占察和改命浑然一体。再准确的外道占卜。如同只会发现疾病不能治疗疾病的医生，但不能改变和消除疾病，木轮相法不但告诉你准确的结果；见《地藏本愿经》、《占察善恶业报经》。如《占察善恶业报经》说。复次若未来世诸众生等“虽不为求禅定智慧出要之道，亦应恭敬礼拜供养，悔所作恶，恒常发愿，勤心称诵我之名号，令其至诚，舍此命已，《占察善恶业报经》大家从名字上讲好像占卜算卦，等我们讲到经文”拜占察忏是拜十方诸佛的，你拜占察忏得得到清净轮相，得到清净轮相了。你才能修一实境界二种观道，你作实相观的时候；观诸法实相的时候，那都是不可思议的境界。《占察善恶业报经》，听这个名词好像是医卜形相，要拜十方诸佛。拜十方一切菩萨，拜十方一切贤圣僧，这叫占察忏法，等你把经听完了就懂得了，善恶业报。而且说这法的时候，大家前头也听到序分了一段？坚净信菩萨是向佛请求的。思想非常混乱，不知道如何做是好，反正在业障当中，无论你修什么法，成就的少。我说这话不是我随便说的，哪位得道、哪位证了果了，这个末法世间简直没有，不见得我们现在这个时期，他就想受个比丘戒，他观察南阎浮提，想请五个清净比丘，得到比丘戒，他在《大藏经》里头寻找，怎么样能够得到清净戒，才找着《占察善恶业报经》。蕅益大师研究作学问是非常严谨的，他能提倡来算命、批八字吗。法算准的．而占察法门是依靠地藏菩萨的感应力来占察，善恶业报．这是哪一个算师也比不了的．而且由于占察法门的独特设置。

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