卜卦算命如何用八卦占卜吉凶

如何看待算命卜卦？关键是在正确的时间，做正确的事，得到正确的结果。题主分别请不同的人分析了自己的命理中关于工作部分的情况，也许分别得到了不同的答案，这些答案是否应该被相信

如何看待算命卜卦？

关键是在正确的时间，做正确的事，得到正确的结果。题主分别请不同的人分析了自己的命理中关于工作部分的情况，也许分别得到了不同的答案，这些答案是否应该被相信，你所找到的这位命理师，分析的时候到位二，同样的问题，会因为个人观念的不同，给出不同的解析，你要问清楚，你找的这个命理师，告诉你的，你的工作运气不错，是工作当中的哪方面不错？是上下级关系好？是工作出成绩？是同事关系好？是薪资待遇高？是工作轻松？是团队凝聚力高？是离家近？单单只是告诉你工作不错，其实跟没说没什么区别，你得不到任何有方向性的指导命理分析的意义，在于让你按照对你最有利的那条路线去走例如，我是善于搞社会关系的人，那么你将自己的工作锁定在搞社会关系的位置上，我是善于搞同事关系的人，那么你将自己的工作锁定在人力资源的位置上，我的八字中显示，我是善于搞专业、搞技术的人，那么你将自己的工作锁定在技术岗位上，你就觉得顺利很多如上种种。

算命卜卦可信吗

预测学博大精深 就像我们现在说 高科技是的 人类不可能都掌握 所谓算命这东西 有它一定合理的地方 如果你百分之百都听他的 那倒霉就是您了 有的时候两头堵 有的时候是按 心理学去推测的 主要是靠说话 把你套住 然后挣你钱

算命是怎么算的？

排四柱所谓排四柱，也叫排八字，就是把一个人出生的年月日时按照干支记录的方式排列出来，也就是找算命先生时我们告诉他的那些东西，无论你报的是公历还是农历的数据，算命的都得给归结为八个字，八字”譬如公历2007年8月20日21点45分（或农历七月初八），则八字为丁亥、甲戌、丙戌、己亥；公历1972年6月7日上午9点05分（或农历四月二十六），则八字为壬子、乙巳、己巳、癸巳。这个是怎么排出来的呢？根据干支纪年纪月纪日纪时的规律，算命的找到了一套方法，叫做年上起月，要知道年干支的最简单办法就是查万年历，也可以用一个简单的算式计算(N-3)/N代表公元多少年，结果算到一个小于60的整数就行了，然后比照六十花甲表就可以查出那年的干支，不查也能够知道的；年上面起月有一个简单的口诀乙庚戊为头，甲寅之上求。日的查询比较麻烦，年月日查万年历都很方便)，算命先生都是记住很多年的节气的庚甲，然后来推算，要是你记得也可以象他们那样，我们只能查万年历；然后是时的庚甲，这里也有个口诀壬子便是真。四柱排出来了得分析，这分析可就比较闹心了。有胎元命宫，三会合局以及半合，六亲强弱，日主寄生十二宫的状态和四时方位的旺相休囚情形，以及星宿神煞的影响，各种作用力的比较以及相互作用等等，恕不赘述。推大运大运即我们平时所说的运程、运气，我认为类似于人走进社会的意思。出运”也就是运程变化的意思。大运的好坏本于四柱，又不完全取决于四柱，它与运程本身及流年太岁和所遇神煞关系密切。大运每运十年，并不是从出生的时候开始计算的，而是以上大运的时间来决定的。具体的算法是，从生日那天起顺数到下一个节(24节气中的节)，一个时辰为十天，则要从生日的那天逆数到上一个节，计算方法一样，这就是上大运的时间。因为大运如同人走进了社会，那走进社会之前呢？所以有人在此之前还算小运，小运即大运之前的运程，类似于我们正式走入社会之前那段时间的运气。命理上，大运小运有相互补充调节和制约的作用，看小运的好坏也要参考大运，不可贸然下结论，要不然会闹笑话。会算的人一般还要注意命造与地域以及方位的关系，尤其在论六亲的时候还得注意身边人的命造，这个影响很大的，很多算命的都不很注意，有的是不懂，也有的是不愿意。其实，这才是活学活用，是水平高下的关键。

如何区别占卜和算命？

关于占卜和算命[转自chinatarot] 占卜是一种藉由超自然方法来探究事物的神秘学活动。如果要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常与宗教有关；而算命则比较是服务个人的日常活动。占卜常常被某些人质疑只是迷信而已。拥护者会说有许多奇闻轶事证明了占卜的有效力。占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古代到现在都可以在宗教与文化中发现占卜的存在。基督教圣经中说占卜是被上帝严格禁止的。是指蓍占，是指龟卜”蓍占和龟卜都是中国远古时的占卜方法，其中龟卜的历史更为久远，殷墟甲骨文即是龟卜存在的直接考古证据，蓍占因为记录于《系辞》；其方法得以保存至今，自古就有天人合一的哲学思想，所以人事的兴衰是可以用自然的变化表现出来的，占卜是一种神秘主义，则是各种自然科学经验的实际应用，科学研究已经可以成功预言一些未来会发生的事情。比如说日蚀、天气预告与火山爆发等，这些并不算是占卜，占卜预设了某种超自然力量或命运会造成的影响，而科学预测则是出自於机械化、无感情的世界观，并且仰赖自然的经验法则，从操作的定义上而言，所有采用科学研究不认为有效的方法去进行预言的活动，除了奇闻轶事这种简单的解释外。也有一些严肃的理论在探讨占卜是如何运作的，其中一个带有经验主义科学基础的理论。是立基於潜意识之上，占卜是一种对潜意识中带有的讯息进行解码的过程，而相信这些讯息的来源是超自然或神秘力量。则是这个理论和科学解释之间的差异所在，Julian Jaynes 将占卜划分为下面装修风水网几类。预测及预测学也最持久不衰的方法是对一系列奇怪事件的记录，236）中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程”自然变化和其他的信息中国古代政府机构就依此来预测远期的战略问题，Joseph Needham的研究认定如此”抽签 这可以用木棍、骨头、石头、豆子等东西来制作。现代的棋牌类游戏就是从这些。占卜。Augury. 是提供预测的占卜”可以是定性的（如形状、接近某事等）。探矿（用棍子占卜）由此发展而来，古代罗马时期的伊特鲁里亚文明中使用祭牲剖肛占卜术（实际是一种Extispicy）。僧侣要检验献祭的肉类是否新鲜。自由派占卜 没有特定方法的占卜方式，实际上是其他占卜方法的衍生。启示来自于占卜者偶然看到和听到的东西，一些基督徒和其他一些宗教使用圣经卦来占卜。他们问一个问题。或者用来启示去未知的地方，其他的比如说望气和新世纪的风水，像直觉和道符. 最为普遍的还是占星术。一般分为吠陀星占（Jyotish），西方占星术和中国占星术，占卜可以有下列方法。相术，身体部位等的观察来预测祸福吉凶，占星，占星在中国主要是可以昭示国家及君主的祸福。早期与天文联系紧密，筮草等预测某些事项，不同的时代使用的方法有不同，比如据传东方朔的《灵棋经》就是用特制的棋子和特殊的口诀来预测，星命，用生辰八字地理方位等与自然相象进行比拟预测。占梦，借用自然或其他的人事进行类比，得出一些预测结果，利用天空等表现出来的色彩等情况。也就是中途会发生甚麼事，并分析事情发生的原因』。占卜的限制就是无法预测完整的时间以及详细的数字，占卜是推断运势，你也许会说那我不如学命术就好，何必学塔罗占卜，因为命术可以让我知道某一个特定时间所发生的结果。

占卜算卦，占卜算卦。

关于占卜和算命[转自chinatarot] 占卜是一种藉由超自然方法来探究事物的神秘学活动。如果要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常与宗教有关；而算命则比较是服务个人的日常活动。占卜常常被某些人质疑只是迷信而已。，拥护者会说有许多奇闻轶事证明了占卜的有效力。占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古代到现在都可以在宗教与文化中发现占卜的存在。不过，基督教圣经中说占卜是被上帝严格禁止的。 在古汉语中”占卜”的”占”是指蓍占，”卜”是指龟卜，蓍占和龟卜都是中国远古时的占卜方法，其中龟卜的历史更为久远，但已经失传，殷墟甲骨文即是龟卜存在的直接考古证据；蓍占因为记录于《系辞》，其方法得以保存至今。 在中国，自古就有天人合一的哲学思想，所以人事的兴衰是可以用自然的变化表现出来的。一方面，占卜是一种神秘主义，而另一方面，则是各种自然科学经验的实际应用。 科学研究已经可以成功预言一些未来会发生的事情，比如说日蚀、天气预告与火山爆发等，这些并不算是占卜。严格来说，占卜预设了某种超自然力量或命运会造成的影响，而科学预测则是出自於机械化、无感情的世界观，并且仰赖自然的经验法则。，从操作的定义上而言，所有采用科学研究不认为有效的方法去进行预言的活动，都可以说是占卜。 除了奇闻轶事这种简单的解释外，也有一些严肃的理论在探讨占卜是如何运作的。其中一个带有经验主义科学基础的理论，是立基於潜意识之上。根据这个理论，占卜是一种对潜意识中带有的讯息进行解码的过程。而相信这些讯息的来源是超自然或神秘力量，则是这个理论和科学解释之间的差异所在。 Julian Jaynes 将占卜划分为下面装修风水网几类 预测及预测学 “最原始，最笨拙，也最持久不衰的方法是对一系列奇怪事件的记录。”（1976年236）中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程，自然变化和其他的信息，中国古代政府机构就依此来预测远期的战略问题。现代科学也有很多就是从这些“占卜”中来的。Joseph Needham的研究认定如此。 抽签 这可以用木棍、骨头、石头、豆子等东西来制作。现代的棋牌类游戏就是从这些“占卜”发展而来。 Augury. 是提供预测的占卜，可以是定性的（如形状、接近某事等）。探矿（用棍子占卜）由此发展而来。古代罗马时期的伊特鲁里亚文明中使用祭牲剖肛占卜术（实际是一种Extispicy），僧侣要检验献祭的肉类是否新鲜。 自由派占卜 没有特定方法的占卜方式，实际上是其他占卜方法的衍生。启示来自于占卜者偶然看到和听到的东西。一些基督徒和其他一些宗教使用圣经卦来占卜，他们问一个问题，抢夺圣书，或者用来启示去未知的地方。其他的比如说望气和新世纪的风水，像直觉和道符. 最为普遍的还是占星术，一般分为吠陀星占（Jyotish），西方占星术和中国占星术，除了这三个派系，许多文明还有他们自己的占星法。 在中国，占卜可以有下列方法 相术，指对人的神态，气质，面目，身体部位等的观察来预测祸福吉凶，以致其他的各种事务。 占星，占星在中国主要是可以昭示国家及君主的祸福，治理与否。早期与天文联系紧密，后来逐渐分离 卜筮，指用龟甲，筮草等预测某些事项，不同的时代使用的方法有不同，历代也有创新，比如据传东方朔的《灵棋经》就是用特制的棋子和特殊的口诀来预测。 星命，用生辰八字地理方位等与自然相象进行比拟预测。 占梦，依据梦里的情况，借用自然或其他的人事进行类比，得出一些预测结果。 占气，利用天空等表现出来的色彩等情况，主要用来预测战争的情况，在古代的军事著作中，这样的章目必不可少。 音律侯气占，利用声音等的表现来预测或说明人间事务。 符瑞，根据不同寻常的事物来预测吉凶和国家祸福，通常会被人利用，比如陈胜武广起义等。 童谣，汉代，童谣被认为可以预测吉凶祸福，所以在三国演义中会有不少这样的预测事例。 算命与占卜的分别 　很多人不清楚算命〔如紫微斗数、星座命盘、四柱〕与占卜〔如塔罗牌、易经占、测字〕的分别。举个例子来说，若你今天想从台北到高雄，你可以坐飞机、火车、客运、自己开车、骑车，甚至走路，而算命就是告诉你会用甚麼方式到达，以及到达的时间，所以，算命的重点，是以『结果为主』，而命术推论的结果，在任何时候都不会改变的，不管你是出生时候算，还是五十岁时再算。 命术原理；利用当事人的出生时间，甚至配合当事人的出生地点〔星座〕，推论出当事人生命中既定的吉凶、命格高低、人生周期与兴衰起伏，所以说，命术是以个人命盘来剖析当事人在人生种种不同的样貌与结果，且是一种大趋势。若没有当事人的出生时间，或是出生时间错误，命盘无法排出，便难以做出推断。 　但占卜不同，他是告诉你，当你在前往高雄时会遇到甚麼人，可能会吃甚麼饭，会不会睡著，也就是中途会发生甚麼事，是以『过程为主，并分析事情发生的原因』。占卜的限制就是无法预测完整的时间以及详细的数字，因为，占卜是推断运势，而运是不断地在变动！你也许会说那我不如学命术就好，何必学塔罗占卜，因为命术可以让我知道某一个特定时间所发生的结果。 占卜原理；跟命术不同的是—占卜并不需要当事人的出生时间、以及太多的当事人资料〔有详细的资料，可以推断的更仔细〕。占卜是依循占卜者当时的所取得的线索〔一种触机〕如抽出一张牌、排出一个卦、写出一个字

如何用八卦占卜吉凶

《易经．系辞》云易有圣人之道四焉“以言者尚其辞以制器者尚其象，卜筮之道”《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》！二曰《归藏》，三曰《周易》，连山、归 藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲，当时仅有其象。周文王开展为六十四卦，是为《彖辞》，周公赋予爻象，各作《爻辞》。孔子作《十翼》，此经於是灿然大备。易经四圣，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬“也是祖绍《周易》，万变不离其中！卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中国占卜之法。皆不能出《易经》之其右耳，占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复！如《系辞》云，大衍之数五十，揲之以四；归奇於扐，此即是蓍草之占卜法，而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革”因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间。蓍草尚未揲完，而不专心又如何能占得准确的卦呢，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占....十一字占〕；以及丈尺占 和动、静物占....等等，现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已，占卜流派，说到占卜的方法甚多。姑且不论中国人的占卜法，许多西洋舶来品占法。或是近日时兴的塔罗牌法，皆可预示吉凶，若再加上我们自己固有之占法，那就无物不能卜了，若单纯以立卦而占卜来说，周易 卜卦、梅花易数。这是以《周易》为主的占卦法！文王八卦，后天八卦也有别於《连山》、《归藏》，也不同於伏羲先天卦象。亦即是《周易》所传之卦序卦象伏羲先天之卦。位次依於〈河图〉，是先天之气，而文王后天之卦象，是后天之气，先天卦象是天地之间的基本型态，而后天卦象为世间万物之流变，诸圣作《周易》，主要是为了阐明天道，教人性命之旨。然《系辞》曰，天地变化，圣人效之，见吉凶圣人象之“天道的流布是生生不息的；以道学的角度看《周易》，但若以之为世间万物的吉凶变现；所以道家和道教之不同，职是之故，《周易》成了卜道之正宗，甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目！周易占卜法，因为这门占卜方法。是以《周易》经文为主要解卦方法，因为一者经文简略。二者卦象卦序甚为深奥”非一般人能知能解，述而》。五十以学《易》！....鬼谷子仙师因易理浩荡深远，恐愚人不能参透。以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化....;所以这种占卜法多为文人学院所重“一是走入了纯哲理的探讨，一是就文解意，梅花易数。梅花易数盖心在於易实在令人钦仰不已！在《正宗梅花易数》序文中，这套占卜法似乎另有师承，只是经由康节先生发扬光大而已。体用者，阴阳也；体常静而为阴，用常动为之阳。故卦分上下为内外卦，爻动者为用卦，静而不动者为体卦。体为阴，阴者不可克，体卦宜强不宜弱，弱则此事不可为也。在实际卜卦过程中，先定出体、用卦；如卜得风水涣卦第五爻动，故知内卦不动是体卦，外卦动为用卦。用卦属水，则主事易成。再看体用卦衰旺如何？如果木逢春季则吉，逢金月则衰。互卦变卦也须考虑；本卦是事情的状态，互卦是事情的过程，而变卦为事情的结果。梅花易数虽说重先天，但亦须考虑《周易》之卦辞，如邵康节论一少年人面有喜色，占得贲卦第五爻动，爻辞有”束帛戋戋“而断定有喜事，也不管这个卦象是体去生用是不吉的。这也牵涉到触机及灵感，大匠诲人以规矩”不可言传“中国的预测学最重视的即是天份和灵感，在《梅花易数‧”卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的丈夫平安否之例子。父子的判断南辕北辙，就是这个道理;所以要问什麼时候该看爻辞？恐非只字片语所能道尽矣！讲到文王圣卦之前？必先得提到！五行断易即纳甲安在六爻之上“又有世、应、身三爻”财、官、父兄、子五种用神。以之间的生克变化来断休咎吉凶，文王卦就是在五行易的基础上，加上天干、六兽、神煞等配件所形成的占卜法，许多人仅知有文王卦；而不知有五行断易。因为五行之生克制化。神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结果而已，文王卦虽名。文王，其实只是上托周文王之名，他与《周易》的关系已渐行渐远了”体系上虽跟梅花易数不尽相同，但在重视五行生克的角度上，是有其雷同处的。也可说都是重先天一系也，而文王卦已经加入了许多如同子平八字的论述了！文王卦实用的成分更多了，只要取对用神，即可论断吉凶。

周易里的卜卦跟民间的算命卜卦有哪些区别

民间的算命卜卦其原理是基于周易的，很多民间的算命卜卦掺杂了其他的成分，扭曲了其周易的本质。

算命有哪几种方法

算命的种类有很多，最主要的算命方式有十种，分别是卜筮算命、五行算命、干支算命、占星算命、八字算命、看相算命、生肖算命、测字算命、求签算命、黄雀算命。卜筮算命是指通过一定手段实现预测未来的活动。《周易》实际上是为卜筮而设。卜筮本身有一套系统来帮助人们解释遇到的各种问题。有人以蓍草为占卜的事物，按照不同的排列方法，五行算命是指以中国古代朴素唯物主义物质观为依托而产生的预测学的一个方面。所谓五行指金、木、水、火、土。五行相生相克的道理，人们可推算宇宙、自然、人类的一些运行规律。多同八卦一起运用。干支算命是基于中国古代历法学而产生的。即指天干、地支，二者分别昭示着万物的生长、灭亡规律。干支、五行及紫微斗数相结合，才成为比较系统的占卜体系。占星算命是指人们将星体运动变化与天气现象与人文活动等主观现象相联系起来，来推测生产、生活的运程和结果。不同宫位中观测的宇宙星相不同。占星师可根据星相图来推测天地间、大事和人生命途，八字算命是以一个人出生的年、月、日、时为基点。按照传统的天干地支进行计数的方法排出当时的天干与地支，就构成了一个人的八字组合，也称生辰八字，也就是说年柱两个字。所以有人管它叫四柱算命术。也叫八字算命，看相算命是指观察人的相貌、骨骼或手掌的纹路来判断人的命运的好坏。关人面目的五官、外貌形状和手掌纹理，能看出一个人的性格、学业、婚姻、财富、运势，中国的生肖是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。我国先民从观察天上星宿的排列规律得来生肖一说。可以说它与紫微斗数中的十二宫有关，有人说十二生肖的体态与地支的古字形状有关。