婚姻算命大全

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指迷居士，号指迷，著名预测师，自幼热衷于易学，对周易、相学、八字、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是经过权威网站认证的命理学专家。指迷居士算命吧去看看，有很多预测实例。所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，或是商人……这就像你生下来就是宝马汽车，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。那么命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，你所经过的路是平坦的，崎岖不平的就曲折坎坷。有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这句话只能说是各对一半，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更强壮，鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起我们就能看到很多的现实故事了，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，周易算命不是为了简单的了解自身的命运。

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中国算理学小观(不要耽误幸福婚姻）产生的必然性有一位研究关于算命学问的作者去求教于一个算命先生，那算命先生竟张口结舌，反而羞愧谦逊地问他“你说这玩意有无道理”他那困惑诚挚的口吻至今令那作者难以忘怀。从理论上说，凡科学和人的知识所尚未控制的领域，往往是宗教和迷信数盛行的地方。一切有关人命运的内容，一方面取决于个人的努力程度一方面受受社会人事等大气候影响和个人所处环境所能提供的条件的制约，还有无法预料的突发事件的影响。社会节奏越快，这真可变因素就越多，越难把握。个人的命运更是难做精确定性和预测。如何预测自己的命运是人类普遍关注的问题。找不到科学答案就只能找“不少人就动用自己掌握的所有知识从不同角度想地开始寻求，他们建立了不同的命理学体系”命学等迷信习俗不仅是社会历史发展的必然产物。还是不同民族在不同社会历史时期特有的生活知识形态水平，哲学思想，宗教信仰和思维能力等诸种文化复合而成的精神结晶和一种沿袭已久的极为普遍的世界性文化现象，各国命理学几乎有着一定文化历史的各国。各民族都有一套自己的命理学，据考世界闻名的吉普赛人手相术可能在5000年前就兴起与印度并随后到世界其他地区传播，在欧美命理学也很发达。看相算命的种类不尽相同。看向算命更是风行不绝，算命者甚至能左右朝政，他们不仅照单全收中国种种主要算命方法，在中国命理学基础上花样翻新“发明了种种相术”海外命理学尤其是欧洲命理学根植于他们的文化土壤，与宗教有千丝万缕联系。而我国的时辰算命与宗教完全无涉中国古代命学最早是相术。相术起源于公元前七世纪的春秋时期。从文化渊源来看，它植根于阴阳五行学说。吸收卦象易数之论，融合儒、道、释、家义理，并且又以当时天文、历数、地理、中医、音律、博物等学科的研究成果为思想资料，可谓博大精深、义理充蕴、逻辑严密，（影响）中国古代相术、命学导源于中国古代哲学最高层次，又演化为最普通的民间信仰。首创于统治阶级内部，有广泛盛行于封建社会各个阶层；它直接或间接地对封建社会的政治、军事、艺术、人伦道德、世俗生活等方面产生巨大影响。一定程度上左右了社会历史进程，中国古代相术、命学的根本释，自然命定论。就是说人的命运先天注定“而人力所无法改变”一切人为的努力都是枉费人心。旧时中国人那种逆来顺受、安于现状、不敢抗争、缺乏进取、麻木不仁的消极人生态度的形成，很大一部分来源于相术、命学的熏染。中国古代相术、命学所持的价值标准和审美趣味等，都是以封建统治阶级的标准为准的，相术、命学又是统治阶级的思想转化为世人思想观念的桥梁之一，它对完成封建统治阶级的思想意识、陶冶世人道德情操。定论的天命观占绝对统治地位的社会环境中，相术、命学没有扎根生长的土壤，也不存在看相、算命的习俗。所以荀子曰相人“个人命运的思考和相术的诞生在春秋战国时期宗法分封制崩溃，人们的等级地位发生巨大变化，相弑国君、奴隶成相的事件时有发生，不由得引起了人们对命运的思考，但人的思维和认识，总要受到已有知识的限制。那么刚从天命观众探出头来的研究人命运的思想资料又是什么呢，我们先民对传说中始祖和夏、商、周的圣贤形象几乎每个人都有奇异描述。太是疱牺氏---蛇身人首？神龙---人身牛首这种圣人必具”圣相“原先是不同氏族图腾的折射，或后人为凸显其神奇而虚构的故事，但对缺乏自然科学和社会科学知识的绝大多数人来说”若圣人与凡人一样模样，我们先人从一个自己创造出的“圣人即奇形”对这一观念进一步研究和具体实践。变形成了我国命理学家族中最早的样式——相命之术，但当在进一步提出为何现实生活中的凡人与圣人的，相同而命运不同的疑问时“相士便又捉襟见肘”一些哲学家用气的凝聚解释事物的生成。这种人为天地产物“气为万物构成元素的自然观，使古人从相牛、相马中得到启发，产生了另一种幼稚联想。既然牲畜具有不同寿命、脾性、能力，并相等地呈现出不同的骨髓、形体、颜色、毛发，那么作为天地所生之物也应有如是规律，说为理论基础的相术。代表了我国相术正脉虽然这在当时看来是种落后的文化现象，但它却是我们古人对人命运的一种实实在在的探索，无疑对当时更为蒙昧的神权政体和天帝命论的巨大冲击。两汉之际的相命热以及相术、命学理论初建汉的建立即非天授亦非祖传”韩高祖又征召天下贤士大夫到京师分派官员。人们有了做官的盼头，凡是统治阶级内部为争夺权力的人事更动，点要为批人造成改变社会地位的个人际遇，造成同一阶层的人中不同命运的极大，到头来只得对命运感慨。有的人不能从社会人事中寻找百因，只好以命的厚薄、气运的顺逆聊以自慰，又为相术、命学的发展和看相、算命习俗的日炽创造了温床”从而引发了我国春秋来的第一次相命热。我国的相术、星命之学有了明确的哲学根基是东汉时王充的元气说哲学理论概括为基础的，王充继承前人唯物主义观点，主张气的一元论，他认为气是构成世界的本原，万物差别根源在于禀气不同。这本是进步的唯物主义自然观，但他机械地将自然的必然性用来类推社会人事。这又形成了他神秘的宿命论的自然命定论“对于星命之说”王充认为，天上众星有尊卑之别。人禀气而生。皆星位尊卑大小所--，王充关于星命说的理论则成了五行算命的理论根据。一种普遍的社会文化样式不能归于某一人作用，4、迷狂岁月。水中的渣滓积淀起来成为土，水落石出于是成为山川，石头中孕育着金子，钻木又可去火。五行运动演化为万物，万物均可用五行来涵盖之。而五行变化根本在于阴阳的“五行各有其性，故彼此之间有着因果的相生相克关系，即五行依次相生，相生。相克。水克火，火克金，这种相克关系不是单一的。五行的儿子皆能隔二位逆行为自己的父母，水的儿子木反克土，行运说的根本是，的宇宙观“强调的是形而上的自然生克之理对个人命运的绝对制约”他是农业社会人们对节气与农作物生长规律构成相关律的感觉经验的类推和抽象，只不过他更加理论化和术数化罢了，最原始的五行是阐明万物的构成和他们特有的运动规律，五行支配万物的宇宙观起源于战国末期。由于人们认为五行与天道人事同行同感而起，相术，命学与伦理伦理本为哲学的特殊范畴。中国古代相术，命学为哲学的旁流，这就决定了中国古代的相术，命学与道德伦理有着内在的血缘关系和必然会日益交融深化的趋势，虽然正式将三纲五常纳入以阴阳五行说为根基的宇宙模式是汉代的经学大师董仲舒，凡以阴阳之气为万物生命本源的宇宙模式，一开始就播下了人伦的种子，董仲舒这一理论化的宇宙模式，是中国历史文化发展的必然结果。夫妇又可附会为阴阳。男女构精。万物化生“生物繁衍的原理，天地感而万物生，的自然生成原理“阴阳化合万物的宇宙本源论的形成又使男女。夫妇道所统治下阴阳化生的产物，夫主妇从的人伦关系，又使宇宙本源的阴阳之气具有尊卑，这从易挂的宇宙模式可看出，自然天地。生命形态，社会人事同源同理”同步消长的宇宙模式的生命之源为阴阳之气“阴阳之气的尊卑性质，又决定了由他所合化包容的万事万物都有尊卑的等级关系。中国古代的宇宙模式本身笼罩着一层浓厚的伦理色彩”董仲舒的宇宙模式，主要理论依据是阴阳五行，董仲舒一方面将扎根于阳尊阴卑之论的，天道，五行，以此作为封建社会个人的道德要求“社会伦理”从而构成了交融在自己的阴阳五行的宇宙图示中的神圣永恒的封建纲常礼教体系，它一直为中国古代占统治地位的伦常思想”命学要揭示个人禀性”尊卑等有涉伦理的命运消息“所以封建纲常体系中那种种道德理论规范”统统也成了它的立论依据，阳主阴从，阳尊阴卑为封建伦理的总原则，命学的根本原则，人伦中的三纲都是阴阳变化的必然产物。而这一变化决定了五行变化的性质“精神的体现”阴阳五行之中，夫妇之道存焉。命学家除了用乾坤交通生化万物来明夫妇之道，还用昼夜的更替，日月的盈虚进退来明君臣之道“春夏的转移来明父子之道，的阴阳伦理推广到四季方圆，五行变化。成了涵盖一切人伦。来推知未来命运的术数，属于朴素的唯物主义意识形态之一。命学属于儒家的旁流末支。儒家力主入世，崇尚实际，不信鬼神，视释家道家为异端邪说。信命者也只认先天命定的天数，不以后天的人事论命，两者最初并没有什么共同语言。命相与宗教两家明处泾渭分明，不相往来，但暗中竟也暗暗的互补相容，命学成了儒，释三家共有的方术。佛教染指相术，命学可以追溯到东汉后的魏晋南北朝时期。佛教以行乞化缘为生，没有谋生的本领，在众人对佛教尚处信疑参半之际，难于攀得上几个得力的施主，命学，不失为一种迎合时尚，得到名利的最好方术。道原理教义相悖，就要接受有神论，相信人命运好坏完全取决于是否能取悦于神；信奉命相之说就要接受唯物论，相信人命运的好坏取决于先天的禀气。两者必居其一，而这类僧道或修神炼丹，却又做着相术，命学之术，实在是场滑稽的闹剧。所以这类僧道满脑功名利禄，倒是入唐以后，另一类高僧道人自觉地用佛道教义篡改命理，通过看相算命来传播宗教社会文化现象，他们从相术命学的根基入手，不动声色的将决定个人命运的“鬼神”偷换为本源于因缘说的，前定，比起佛道这种剽窃伎俩“命学对佛道教精髓的吸收。如相术最初以为，有命必有相，有相必有命。受气之始“相命既定，则鬼神不能改移，而圣智不能回也，这话说得太绝了。不仅断绝了相命不好之人的生机。也不利于封建统治。于是于是出现了一个变相说。只要有儒家的德行和佛道的行善之心。哪怕生成一幅凶祸之相。也会慢慢变为福禄之相，而命学的措辞也与之大体相同，道法自然，命学对人的生态原理和命运规律的根本认识和自身理论术数构建的基本出发点:得势的阴阳配合称之为正名。反之为逆命。逆命的原理，也就是制约万物生态，命运的规律。自然法则，运动的规律如何给以科学的解释”古人和现代人都做过各种努力，命学根据自然的一般法则可以阐述人的命运，否定了人类能够运用规律改变个人命运的主观能动性“把生理学和社会学混为一谈”但这一生命观“注意到了宇宙自然规律对人的命运制约和客观世界于个人命运轨迹的复杂联系”力图用他们所发现的自然规律将这种隐蔽的必然联系揭示出来？不失为一种富有科学成分的玄想“为了构建他们的宇宙学说”自然法则的大厦？命学又将时人所能掌握的天文。历法，医学等学科的知识，在古人看来。宇宙天体都被包容在地球的大气层之内，都是阴阳之气的产物，日月星辰亦气之光耀者也，山川精气上为列星，都有阴阳五行的性质，他们有根据中国古代的社会组织和人伦关系，人事现象去附会日月星辰的特点功能。使整个星象系统犹如一个以帝王为核心的完整细密的天上的政治组织，各个星座也有各自不同的人事意味，在本属于自然科学的天文学中“又柔和着封建社会文化的残渣，命学是一门融合多门科学又同封建政治文化相融合的伪科学“影响和正确态度略相术”命学所要精心塑造的就是俯首帖耳任凭统治阶级驱使的国人的奴性“就是要摒弃人们心中的任何不安分守己的非分之想”其目的就是维护当下的社会秩序。这又和华夏文明的风貌和中国历史发展的进程密切相关。究其哲学本原来说，中国只有上古和中古哲学，没有近古哲学。即上古哲学。自董仲舒至康有为为经学时代，即中古哲学。自董仲舒对《淮南子》进行纵深发展后，儒家的自然天地，社会人事三位一体，同步效应的宇宙模式，虽经历代哲学家的发展和改良，成为统贯整个中古时期的统治思想，命理之学的理论之树常绿。命学的长寿又与中国古代科学发展的长期踯躅密切相关。中国古代科学研究领域受小农经济的农业社会限制，其理论又大多以阴阳五行说为基础，执意用哲学观点代替科学分析，自然科学与社会科学混为一说，且又偏重于对事物的整体把握，缺乏微观的解析和科学的验证，从而又使这些有限的学科的理论本源界限不明，都蒙有一层玄学色彩，受五行生克制约，鸡卵说的宇宙构造说和人副天数的人体构造说，始终被认为是科学的。至于一些具体的科学领域，科学是击退愚昧的锐利武器，而中国这玄学化的科学则是对相术。命学的有力支持，人三位一体的宇宙观影响，科学上又缺乏对不同事物性质特征的严格界定，生物的认识来解说与一般自然，生物有着本质差异的人的问题，往往把一些似是而非的结论视为真理，尤其是命学中阴阳五行校长变化的推理之术。其推演过程之严密。思辨之精微，堪称中国古代思想中的一绝，且处处体现相互辩证的思想，但逻辑推理离不开正确的大前提，而相术命学的大前提来自于哲人的主观玄想和世人的简单不完全归纳。

生肖属马人婚姻事业财运性格算命大全篇

马在十二生肖中，马时“十二生肖出现于记时”古代天文学家将昼夜分为十二时辰，他们在观天象时。依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，属午时，古时野马未被人类驯服，四处奔跑嘶鸣。生肖算命其实源自生活，古代的命理学者“生肖专家在生活实践中发现”属马的人往往性格跟马一样活泼好动。于是关于生肖属马人的婚姻事业财运性格特点等就逐渐的形成了一整套完整的理论体系并延用至今，下面装修风水网本文就给大家详细的介绍生肖属马人的婚姻、事业、财运、性格、命运等，一、生肖马的来历传说传说古时的马有双翅，它地上会跑，水中能游、天上能飞是一种极有威力的动物，后来它在玉帝殿前做了一匹御马，天马因玉帝宠爱，渐渐骄横起来，天马出天宫，直奔东海要硬闯龙宫，守宫门的神龟及虾兵蟹将一齐阻挡，天马恼羞成怒，飞腿踢死了神桂，玉帝便下令削去天马双翅，天宫玉马园的神仙便给天马透了信。并告诉天马如何才能众山下出来，天马大喊道，善良的人祖，快来救我，我愿同您去人世间终生为您效力，生出同情之心“便依天马所言，砍去了山顶上的桃树，天马从昆仑山底一跃而出”天马为了答谢人祖救命之恩，同人祖来到人世间，终生终世为人祖效劳，平时耕地拉车、驮物、任劳任愿，同主人出生入死，马和人就成了形影不离的好朋友，当玉帝准备挑选十二种动物生肖时，马成了人类最选推选的动物之一，玉帝也因马立功赎罪，有助于人而允许马当上了生肖。但事实上马与人类的关系这亲密。自从人类告别渔猎时代。马就成了人类最先伺养的动物之一。马以它的那聪明、勇敢、忠诚耐劳的特征，成为人类可靠的朋友，无论是在农耕、狞猎、运输、交通等方面，还是在古今中外的血雨腥风的战场上，马都给人类立下了汗马功劳。无怪古人将马作为，马作为人类的助手这一作用对削弱“但千百万年来那一幅幅瑚马行空、老骥伏枥、千金买骨、义马救主的动人图景”那一份祖先遗传下来的恋马之情却永远不会消失。马以它的忠诚、勤恳、灵性获得了人类的认同，它成为人类的生肖是当之无愧的，二、生肖属马人每年运程运势属马的人逢鼠年，其年运行偏穴，口舌是非常有，幸灾祸仅百日，犯在岁中，事后太阳星高照，属马人逢牛年，其中紫徽星高照，但年中恕有晦气生。家远欠通，静中应需动，见机行事方能平安发财，忌赌博和好色，生肖属马年运势属马人逢虎年。其年财运不顺，多有破财之事，几事不顺守为攻。全年应以保守、稳重起见。尽量不和狐朋狗友往来。波折之中应有勇气、意志。属马人逢猪年，其年运势中下滑，幸有月德照耀遇困得开，应广开门路，没有80%以上的把握千万不要投资，本年应结交良朋益友，若有贵人相助定能发达。三、生肖属马人每月运程运势正月出生的属马人，能得父辈的帮助，一生衣食不愁，为人正直。品德端正，生活活泼。清神爽快，生于此月的马人，不思进取。常以满足现状为生活准则。又可以算个衣食不尽的富家子弟。他一生中最大乐趣莫过于结交社会朋友。二月出生的属马人，聪明机敏，常衣冠楚楚，极其爱干净和整齐。性情自由奔放，不愿受人约束，组织纪律淡泊。一生能得六亲帮助。虽然一生也存在艰难困苦和不测之灾。但命局中有正德贵人扶持，一生有灾，三月出生的属马人，其马人天生聪明有智慧，博学多才，从小有冲天大志，伟大抱负，一生中有父辈帮助，外出有贵人扶持。一生无大灾大难，做任何事情都心想事成。为人人缘好，正直诚实。令人钦佩，威名学名原播四方。四月出生的属马人，一生坎坷波折较多，虽然不愁衣食，但无太大的事业。整天劳碌奔波，好一个挣钱手，可是没有一个赚钱斗，没有什么积蓄。其人六亲无靠，全靠自己打拼。此月生的马人，应当立下向命运抗争的雄心大志，不为眼前的困难所吓倒。就能成就一番事业。五月出生的属马人，一生六亲难靠，全靠自己的聪明才智和勤劳，这个月生的马人，晚年会十分幸福，一生异性朋友不少，并有与其长期同居的现象，但家中夫妻关系仍然较好，仍能互相爱护和帮助。起婚姻动的很早，结婚稍迟。六月出生的属马人，此命为人品行不刚不柔，心中无毒，做事有始有终，劳心费力多成败，初限运寒多驳杂，祖业破败，至三十五六方能立事业，如船遇顺风，五十多岁安稳，末限滔滔事业兴。七月出生的属马人，一生幸福平安。其人聪明领悟，灵感过人、气质高雅，一生无大病，无大灾大难。祖业虽然凋零，凭自己的聪明才智兴旺发达，一生又有贵人扶持。能光耀门庭，使贫寒之家变成鼎盛家庭。但一生之中有不少口舌是非纠纷，甚至还有与人打官司的事。八月出生的属马人，为人聪明灵秀，文能成为天下传颂之章，武能邦定国，品德高尚，义重情深，诚实忠厚。能在自己努力和贵人的扶持下，逐渐发展自己的是事业。其人一生无大灾大险，正是人间福寿双全的有福之人。九月出生的属马人，一生多平凡。无大志大理想，其马人的才华智力倒还不错，关键是自己没有宏伟的目标志向。其人一生无权无势，只想一心找棵大树遮荫，吃点清闲饭，意志薄弱，一遇挫折就灰心丧气，如果奋发图强。一生的前途是不可估量的。十月出生的属马人，生于此月的马男马女一生幸福与艰难各半。早年由于祖业薄弱，又少贵人扶持。所以生活极为艰苦，还要经历各种灾难，但此月生的马人意志坚强，聪明能干，中年后又有贵人扶持。故而在中年后就能富贵发达，其人算是白手起家的学习典范，十一月出生的属马人，做事忠直，志气高傲。与人做事恩中招怨，祖业全无，独马单枪，初限命运甚来。招误解，招人背后漫骂。马人生于初四，恋爱结婚，易口舌破财，风流成性，一生清淡，马人生于初五，努力进取，必能职高名财，马人生于初六，事业权位顺心，一生称之为上人，守业更难。命带孤独，有妻不贤，半福之命，经商大有发展。马人生于初八，终年东奔西走，离乡背井，有贵人相助，一生不致困苦。马人生于初九，聪明主贵技艺高超，文章盖世，凡世有利，马人生于初十，命带官，事业顺心，命中注定不能守财，时有麻烦破财，一生吉少凶多。非为吉祥，一生多犯小人，官非多事，职事一起一落。此日出生，命带相貌端正，性格醇厚，为人诚实，做事有始有终，体态丰厚，重礼仪讲信用，命带有职有权。此人喜奉承，爱虚荣，为人慷慨，性格暴烈，天生胆大，一生喜忧参半，平常之命。此日生人，不是吉祥日，一生四海为家，婚姻多起浮，子女不多，一生苦多乐少。命带官显，一生权利至上，为国为民，但有遇关难，命带福相，人才出众，事业有成，天命福相，家业兴隆，有财有势，一生富贵之命。男女皆犯桃花运，一生破碎，终时空空，风流花下鬼，自作自受。男女不吉，有子不孝，一生命实在苦。谋职可居官，谋商可发财，一生偶有小灾，贪酒好色，做鬼也风流。经商如意，财路亨通，交友逢贵，一生苦乐兼有，财源茂盛，凡事经营求谋，一生富有，一生劳苦，大钱难收，小钱不断，衣食足用，招有好妻，持家有能，最为不吉，一生命带官灾，难受本分，时进时出。求谋顺遂，成家立业，但因贪情怀偶有是非口舌发生。男女皆吉，男女聪明多才，女主貌美伶俐，婚姻如意，宝贵平安。五、生肖属马人出生时辰的运程运势生于半夜11—1时的属马人，由于命局中有子水克制午水之格局，其马人一生之中有一，生于此时的马人，父母之中必有一人去世较早。其马人难于依靠父母扶持。一生全靠自己的辛勤劳动，来干事业，没有贵人帮助而至成功困难，一生中会有破财失败的事多次出现。马人如果努力奋斗，付出多于常人的代价，敢于和命运抗衡，你的命运也会很好。由于命中有午火生丑土的格局，命中又带了紫薇星。所以马人既能得祖辈帮助，又能得贵人帮助，吃穿不尽。事业上会有很快的发展。财源滚滚，此月生人，性格开朗，气质洒脱，一生无忧。逍遥快乐。一生中虽然有些小破财，但不妨碍马人的事业。由于命中有寅木生持午火的格局，所以一生骨肉六亲不得力，贵人少有帮助。一生全靠自成自立，此时生的马人，意志坚定，能吃苦耐劳，在困难面前毫不气馁，一生虽经历多少艰苦困难，在后来终究会成功，晚年定幸福，子孙孝顺昌盛。生于凌晨5—7时的属马人，由于命中有卯木生持午火之格局。所以马人一生财运很好，既有亲人帮助，又和很多贵人交往，事业蒸蒸日上，全靠自己聪明的为人处世所得，生于此时的马人，一生难免有不少是非口舌之事，会多次与家中人和外面人争吵。生于上午7—9时的属马人，所以马人一生生活很平淡，父母兄弟姐妹难于依靠，只能自力更生的开创事业，但无贵人扶持和亲朋帮助，其事业会困难较多，要从小立下志向，要学一门自己爱好的专业技术，向命运做坚决斗争，世在人为。毕竟三分天注定。很少发生口角纠纷。在外有贵人扶持，一生无大灾大难，能安安静静地生活一辈子，但此时生的马人性格暴躁，在事业上全靠自己的精明能干，由于命中有午火生持未土的格局。所以其人命中带财神，官禄的马人，入仕途能作大官，经商作贾会财源滚滚，一生幸福无限。由于命中有午火制申金的格局，其马人一生正直，办事均按部就班。虽然此时生的马人职位很高，难得祖上的帮助和才产，一生全靠自身的刚直不阿，清正廉名办事而获得上司的赏识。一生有贵人的扶持。但全是有头有面的权势人物，生于此时的马人，生于下午5—7时的属马人，一生富裕，此时生的马人，又有贵人在事业上扶持，命大命硬。有克妻子孙之象，其后你虽受马人的财富，所以马人一生有才华，也会得父辈的扶持，一生幸福，聪明灵秀。对新事物学习很快。此时生的马人命中带了官鬼小人，都会因为小人出现坎坷，但不妨碍马人的前程。生于晚上9—11时的属马人，见善不欺，但不能聚财，初限二十三四岁不遂，犹如枯木逢春，交七十方走大运。六、生肖属马人的才能与事业才能为人博爱、热心、慷慨、有领导能力、花钱大方、思想开阔、具创新的能力，对戏剧和表演具有天份。幸而却没有冷酷无情的缺点，事实上你是个忠实勤勉的下属，但有一个前提------必须上司的威严足以使你心服。你能够无怨言地承担最艰巨的工作，甚至对呆板枯燥的工作也能够不厌其烦地承受。万一他的上司属于愚蠢、器量狭小或是缺乏组织能力者，你作为下属就只有另谋高就一途了，你无法接受这类上司的指挥。七、生肖属马人的财运在你的一生中，你在生意上可能赚大钱，但也可能亏大本，你应该了解你的这种大起大落的运势，把握自己成功就在你的面前。八、生肖属马人的婚姻爱情运程运势1、生肖属马男士的婚姻与爱情出生在马年的人，天生活泼乐观，办事灵活利落，脾气暴躁。属马人一般会轻易堕入情网，但他们也能轻松的脱离情网，属马的人有主见，作事研究井井有条，他们在恋爱时是很难上当和受骗的。属马男士的最佳婚配一月生男最宜娶牛年九月或猪年十一月生的女性。最宜娶鼠年七月或狗年四月生的女性。最宜娶猴年七月或狗年十二月生的女性。最宜娶羊年十一月或狗年一月生的女性。最宜娶鼠年四月或兔年十一月生的女性。最宜娶羊年一月或狗年二月生的女性。最宜娶兔年四月或马年十一月生的女性。八月生男最宜娶蛇年四月或马年十一月生的女性。最宜娶鼠年九月或鸡年十二月生的女性。十月生男最宜娶虎年，羊年三月或十二月生的女性。最宜娶马年三月或虎年二月生的女性。最宜娶鼠年一月或狗年九月生的女性。马的忠心朋友，如果马不感到厌倦，可以发生美好的爱情。与龙男士结合---一切都会如计划进行，与蛇男士结合---不会有快乐的家庭生活，因为蛇是花心的，会造成爱情完结，并迫使妈离家远行。与马男士结合---两个热切的人的爱恋会因他们各自的自我为中心，而得不到和谐。与羊男士结合---最好避免，与猴男士结合---不太合适，马需要的是健康的感情，与鸡男士结合----鸡不是马的理想对象，马会因他而错过不少更佳人选。与狗男士结合---美满的婚姻，而马也乐于把自己奉献给丈夫。与猪男士结合---婚姻极不和谐。猪不会对马的感情感到满足，相反无法忍受马的自我意识。属马女士的最佳婚配一月生女士最宜嫁猪年五月或龙年四月生的男性。二月生女士最宜嫁狗年二月或羊年五月生的男性。三月生女士四月生女士最宜嫁鼠年，羊年六月或狗年四月生的男性。五月生女士最宜嫁鸡年三月生的男性。六月生女士最宜嫁羊年七月或三月生的男性。七月生女士最宜嫁兔年九月或狗年七月生的男性。八月生女士最宜嫁兔年十二月或羊年五月生的男性。九月生女士最宜嫁兔年一月或猴年五月生的男性。十月生女士最宜嫁龙年一月或蛇年十一月生的男性。十一月生女士最宜嫁羊年三月生的男性。十二月生女士最宜嫁狗年八月或猴年九月生的男性。九、生肖属马人性格特点马年出生的人崇尚自由、无拘束的生活。具有乐天的人生观，颇能得到朋友和部属的信赖。独缺乏恒心，容易半途而废。生肖属马的人，永远要抢先一步，具有不肯服输的性格，凡事要能激励自己积极奋斗。较难保守秘密，也容易换。所以马年出生的朋友，做事要负责到底，培养自己保密的习惯，使自己的事业一直保持进步与发展的趋势。这种人性格乐观而健谈，常能得到朋友的帮助。但也因心直口快的毛病，易得罪朋友而自己还不知道，所以要注意自己的言行举止。属马的人容易挣大钱，但喜欢生活奢华，爱摆架子耍派头，属马的人是难以管教的孩童，痛苦之中长大，一到中年他们就变成了了不起的人。属马的无法忍受隐身不显，他们必须表达自己，必须在能表达自己特点的气氛中，自由自在地行动。花瓶中必须插满他们最喜爱的花，食物必须是他们喜爱的菜肴，属马者很难考虑别人的观点，属马的人常常只要情况许可就离家，一般人认为，属马的人应该在离家之后尽快建立婚姻关系才好，婚姻所带来的稳定性，有了孩子的责任感可使他免于自毁。生而具有反叛性的属马者不会这样想，他们将选择自由和自我奋斗的道路；他们在远离家乡的都市里租下公寓，没有父母或者亲人来干预他们的私事。不受任何限制是属马者的梦想。有时候梦想远远超过他的能力，属马的人常将不可能的事，当成轻而易举就能办到的小事。他们能不受什么驾驶训练，而敢于驾驶飞机。学滑雪并不难啊？

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