古代四柱算命术四柱八字算命术 分几个流派？？那个最可信？？

中国古代算命

相面，如《麻衣神相》邵庸（康节）梅花易数奇门遁甲大六壬太乙神数河洛理数姓名预测学其他

四柱八字算命术 分几个流派？？那个最可信？？

易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。著名预测师，自幼热衷于易学，对周易、相学、八字、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是权威网站认证的命理学专家。指迷居士算命吧去看看，所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，崎岖不平的就曲折坎坷。有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，有人会说，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，遇到的都是自己的贵人，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，要婚姻没婚姻，要事业没事业，北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，君子失时，拱手于小人之下，命运到底是注定还是能改变，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事。

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古代有些什么算命的书

生辰八字，是指人出生的时间，在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙家月、辛丑日、壬寅时等，所以四柱预测又称“八字算命”依照天干、地支阴阳五行属性之相生、相克的关系。推测人的吉凶祸福，四柱预测是我国人民聪明智慧的结晶。它是经过几千年风风雨雨、大浪淘沙和历史无数预测学家不断努力反复实践出来的宝贵经验，古今中外大量实践证明。四柱预测不仅具有独特神奇的超前预测、超前反映的功能而且有着极其深奥的科学理论和极为宝贵的使用价值，以其强大的生命力和科学性流传至今，为国内外众多学者所重视，四柱预测学是科学，是辩证的唯物主义”本质上看。但必须以预知自己命运如何为前提。若不知道自己的命运如何，却要掌握自己的命运，我们预测的本质是以阴阳变化为原理、以五行生克制化为法则，以人的出生时间为依据而进行命运预测的，是教人趋吉避凶的一门学科。四柱推命这类算命方法之所以又称星命术，是因为它是由古代占星术演变而来，古人认为天地是对应的。地域九州的分配同星象是对应的，芸芸众生同星象是对应的。构成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴，这样阴阳五行学说同星象学结合到一起。人的命运由星象的五行之气左右。不同的人有不同的星象五行之气，所以命运不同。

怎么算四柱？怎么以四柱算命？

四柱又称八字，生辰八字，是指人出生的时间，即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙家月、辛丑日、壬寅时等，每柱两字，四柱共八字，所以四柱预测又称“批八字”、“测八字”、“八字算命”，也叫四柱推命。依照天干、地支阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的吉凶祸福。四柱预测是我国人民聪明智慧的结晶，它是经过几千年风风雨雨、大浪淘沙和历史无数预测学家不断努力反复实践出来的宝贵经验。古今中外大量实践证明四柱预测不仅具有独特神奇的超前预测、超前反映的功能，而且有着极其深奥的科学理论和极为宝贵的使用价值，以其强大的生命力和科学性流传至今，为国内外众多学者所重视。，四柱预测学是科学，不是什么“封建迷信”，是辩证的唯物主义，不是“唯心主义”。有人说，自己的命运自己掌握。本质上看，这话是对的，但必须以预知自己命运如何为前提。若不知道自己的命运如何，却要掌握自己的命运，那只是一句空话，是自欺欺人。我们预测的本质是以阴阳变化为原理、以五行生克制化为法则，以人的出生时间为依据而进行命运预测的，是教人趋吉避凶的一门学科。四柱推命这类算命方法之所以又称星命术，是因为它是由古代占星术演变而来。古人认为天地是对应的。地域九州的分配同星象是对应的，芸芸众生同星象是对应的。构成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴，这样阴阳五行学说同星象学结合到一起。人的命运由星象的五行之气左右，不同的人有不同的星象五行之气，所以命运不同。四柱推命是由天干地支、阴阳五行、四时五方、十二宫、星宿神煞等几部分及其他们之间关系所构成......八字(四柱)预测基本是以这些理论为主要根据的，除本站的介绍之外，可参考《渊海子平》等古籍知识及实践中的部分知识，有些可能已经得到验证，有些还需进一步验证，愿我们各位爱好者在预测中继续求证，以求去伪存真，弘扬祖国传统文化。八字论命之术，在中国发展上千年，深得人心；其理论汗牛充栋，众说纷纭。为方便命理爱好者学习，今删繁就简，提纲携领地介绍一翻，以使初学者轻松入门，略见一斑。

从什么时候开始有算命的？

算命是旧中国的陋俗，迄今尚未在一些地方绝迹。古代中国算命术是如何形成的，古往今来以算命为业者，多以战国时代的鬼谷子为本行业的祖师。据《史记》中《苏秦列传》和《张仪列传》记载，鬼谷子是纵横家苏秦和张仪的老师；裴骃的《史记集解》又介绍说，此人隐居阳城(今河南登封一带)的鬼谷墟，还有人说他的真实姓名叫王诩，《四库全书总目·子目·术数类二》引述有关记载西汉初年的著名“司马季主曾在壶山获得鬼谷子论“命理”其后的算命理论都以此为嚆矢，最终由唐李虚中掇拾诸家，并以《命书》传世云云。现代学人一般多认为这是李虚中托伪，是否实有其人也表示怀疑。但《隋书·经籍志》上曾载有《鬼谷子》一卷，又《琴纂》称汉末蔡邕曾往清溪访鬼谷先生，所以也有人猜测汉代另有一位鬼谷子，《隋书》所载《鬼谷子》是其撰述。所谓鬼谷子开创命理学的传统说法，也就成了没法印证的无头案。认定算命术源起战国的看法还是有，依据是算命术中的阴阳五行相生相克的理念，正是因战国时代阴阳家流推演完成的。云梦睡虎地出土的秦简《日书》表明了战国时代是八字算命术的萌芽时期。那时专以生日所值的干支来推断人的命运，将来喜欢习武；等等(金良年主编《中国神秘文化百科知识》，上海文化出 洪丕谟先生认为，中国算命术的起源，大概始于两汉。在东汉王充《论衡》的有关篇章中，不但提出了五行论命的依据，而且还已经触及到了生肖生克和夫妻贼害都是命的说法(《中国古代算命术》，包括王充对命的定义的解说在内，由先秦至两汉一脉流传的信命观念，以及占卜术、看相术和干支、五行、四时、五方、生肖等各种具体方术的产生与发展，都只是为算命风习起源奠定了思想基础和准备了条件，而真正算命术的产生是较晚的。在占卜、看相等五大方术极为流行之后，才在繁荣的唐代产生了算命术(《敦煌古俗与民俗流变》，他还具体提出在敦煌发现的、运用十二时辰给人算命的《推十二时人命相属法第三十五》，它充分展示了开创期算命法的真面目”张荣华也认为算命术的确立始自唐代。一是对汉代阴阳五行观念的继承，二是交融了西方的占星术，大约是六朝时随印度、西域的婆罗门教和佛教一起传来中国的，如宋王应麟称。土星行历推人命贵贱始于唐贞元初都利术士李弼乾“元吴莱解释说，西域的康居城就建筑在都赖”李弼乾即来自康居国的外国术士“所传《聿斯经》是印度的星命书”又《通考》上也记有《称星经》三卷，以日月金木水火土五星及罗喉计都紫气月孛十一曜，以推人贵贱寿夭休咎，可证是由外国传来，源自中国古代的星象五行的迷信，加之以外国的星象历数的迷信”在唐代一起构成了算命术(《中国古代民间方术》。问题。一般研究者都认为有渊源关系，并以《周礼·春官》有关冯相氏、保章氏专管岁时星象以推测人事祸福的记载为其先河，星相命理”等作为算命术的别称，江晓原指出，这是因为中国古代较晚期的一些择吉、算命之书常喜欢在书名上冠以“字而造成的误解，比如明代的《星命大全》、清代的《御定星历考原》等书，所言各种择吉、算命之术，皆与实际天象及天体运行无关，根本不符合星占学的基本定义。古代中国星占学的基本特征是“军国星占学”由《史记·天官书》中占辞的分类统计可见，没有任何一类、任何一条不属于军国大事的范畴内，平头百姓的个人生死荣辱、悲欢离合等等。在中国星占学中没有任何位置(同上)。

我想学一学中国的八字算命，请推荐几本书。我看过了《中国古代算命术》，讲的不太清楚

万法归宗 三命通汇 鬼谷子命运 渊海子平 命理大全 八字精解 八字神算 滴天髓阐微 神峰通考 千里命稿 黄帝内经 范围数 王匣记 等等

周易算命的测术种类

相学指的是根据长相、气质、音容笑貌来判断和预知一个人的过去和未来。这一切凭什么可以测算到呢，从宇宙法则上说任何一个存在都如条码般印记，都记载着过去和未来的信息，任何一个存在和细微之处都可以看出事物的变化。回到宇宙的本体特性来认识，任何的存在都是走向虚无，任何一个记忆都在寻找自己的未来，这是宇宙的法则，古代人认为五行存于天地间，万事万物都具有这个特性，在此基础上形成的面相学说便是古典哲学系统中的一个部分。一方面指接收了父母遗传的身相，骨相”另一方面由于后天的因素随着生命的过程会有不同程序的改变，江湖派的代表作有《麻衣神相》、《柳庄相法》、《神相全篇》、《相理衡真》、《平园相学》和《公笃相法》等。学术派的代表作有《人物志》、《观人学》、《太清神鉴》、《人伦大统赋》、《月波洞中记》、《玉管照神局》和《冰鉴》等等，通过观察人的相貌、骨骼或手掌的纹路来判断人的命运的好坏。这种算命方式只能面对面进行，因照片会有所失真，这种算命方式还会有一个弊端。就是有的皮毛算命师傅容易察言观色，也就是说他会根据你的言行来判断出你的实际情况的大概说法，面相是一种透过观看面部特征的方式来论命的民间学问。严格意义上不属于现代科学范畴，其是古典哲学阴阳五行体系学说的分支，五行存于天地间。人秉五行而生，而五行是运动变化发展的，所以古人认为从面部特征透出的信息可以推测出一个人的命运和变化发展趋势，看看它的形状与色泽就知道了，看看它各个部位是否均匀，毛色、神态与气息如何，就知道它是良骥，就是物或人的面貌、体态、特征。就是物或人的容颜和神态”从人的身体情况、五官气色等等“就可以推断出人的”吉凶福祸，意指以小明大、以微见著“通过微观与宏观的联系为原理”用龟壳、铜钱、竹签、纸牌或占星等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福“为咨客分析问题、指点迷津的方法”认为就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶福祸。它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来“占卜仅仅是操作者在将行某事时，由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答“由此满足心理需求的行为”占卜所需的物质材料分两类，一类是显示卜兆及刻辞用的载体，另一类是整治甲骨及刻辞用的工具。占卜流行于全世界各个时代的文化中，早期的占卜和宗教密切相关。其发展受到宇宙观和民族心理的影响，常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签）、鸡卜、鸟卜、鸟占、水占、星占、纸牌占卜等，黄泓露先生更是在国内让算命回归科学和合理，这种提法好像很怪，难道说别的方法就不是根据易经原理。这个词语是强调在起到卦之后。向着相助格局的方向前进流年又不克害的话八字就会一路顺风吉祥如意，相反的话就会坎坷难行甚至祸不单行了；也有八字格局好大运不好八字中游喜用神相助的那就逢凶化吉了，再有本身八字格局很不好，大运流年很好的就会纠正八字弊端也会很顺利的运势；一个八字到手看月令格局好坏，后看八字四柱中的喜忌神对格局大运的生克制化为喜为忌就一目了然了。紫微斗数以星宿配合十二宫的术数算命方法，亦是中国传统相术中的一个分支；因其系统里以紫微星为诸星之首，此术认为人出生时的星相决定人的一生，认为按一定次序出现的星曜对相对应的人的命运具有特定的影响，因而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序。紫微斗数据传说大约是在北宋时期，由道家的一位重要人物陈抟（陈希夷）所发明。大约与子平术（八字、四柱），曾受到印度占星术的影响，历代研究斗数的著作相比大大少于八字。是中国传统命理学的最重要的支派之一，它是以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置。结合各宫的星群组合，牵系周易卦爻，来预测一个人的命运流程、吉凶祸福的，故并称为中国传统命理学的两大派别,而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩；又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴，在中国神秘文化中卓立特出，《奇门遁甲》是中国古代汉族术数著作”也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术。被称为道家最高层次的预测学，其本质是一门高等的天文物理学，揭示了太阳系八大行星和地球磁场的作用情况，遁甲则指六甲旬首遁入六仪即“奇门遁甲原来是中国古老的一本术数书“但它往往被认为是一本占卜用的书”但有的说法是说《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中“奇门遁甲有理数奇门和法术奇门两种，是修真的功法。奇门遁甲在现代社会的初级应用主要是预测“四柱加大运加流年的预测预测方法”其实子平术是很不完善的，除了应有的运气还不知道外。比如年节律（传统的大运就是月节律）、日节律（传统的小运就是时节律，但传统小运起法有误，还有月亮律传统上根本就不知道，传统通过万年历查到的出生时间的干支，其实属于太阳律的部分内容，而月亮律就不需要查万年历，直接通过阴历出生时间来换算，四柱太阳律月亮律是四柱预测的完整模式，分别在年柱与月柱间穿插一个季柱（春夏秋冬四季季节的干支），四柱八字算命的影响最大，几乎成了算命的代名词，而在四柱基础上增加了太阳律月亮律比四柱多了两柱更是完整的表达形式，这就是刘玉珍老师发明的六柱预测法，即玉珍算命术。六柱预测学是破译了阴阳五行、干支运气理论的千古之谜。太阳律、月亮律的基础上，根据选点取面的科学原理更高层次的发明。所以它的应断率、吉凶祸福信息的应事应人等，不仅是四柱预测模式无法企及，而且传统上所有的疑难或问题都将自然得以消除或解决，属于四柱预测模式的升级换代之作。它的核心内容只用明白了与四柱预测模式的区别后，鉴于北宋人徐子平在李虚中的三柱法的基础上发明了四柱法以“刘玉珍老师超越了徐子平在四柱法基础上增加多了两柱发明出六柱预测，故六柱预测也可借鉴前人的命名方法命名为“