算卦骗人的说辞
把易经64卦全给你，自己慢点去研究乾(乾上．乾下)元．亨．利．贞．初九．潜龙勿用．九二．见龙在田．利见大人．九三．君子终日乾乾．夕惕若厉．无咎．九四．或跃在渊．无咎．九五．飞龙在天．利见大人．上九．亢龙有悔．用九．见群龙．无首．吉．坤﹝坤上．坤下﹞元亨．利牝马之贞．君子有攸往．先迷．后得主利．西南得朋．东北丧朋．安贞吉．彖曰．至哉坤元．万物资生．乃顺承天．坤厚载物．德合无疆．含弘光大．品物咸亨．牝马地类．行地无疆．柔顺利贞．君子攸行．先迷失道．后顺得常．西南得朋．乃与类行．东北丧朋．乃终有庆．安贞之吉．应地无疆．象曰．地势坤．君子以厚德载物．初六．履霜坚冰至．象曰．履霜坚冰．阴始凝也．驯致其道．至坚冰也．六二．直方大．不习无不利．象曰．六二之动．直以方也．不习无不利．地道光也．六三．含章可贞．或从王事．无成有终．象曰．含章可贞．以时发也．或从王事．知光大也．六四．括囊．无咎无誉．象曰．括囊无咎．慎不害也．六五．黄裳元吉．象曰．黄裳元吉．文在中也．上六．龙战于野．其血玄黄．象曰．龙战于野．其道穷也．用六．利永贞．象曰．用六．永贞．以大终也．屯﹝坎上．震下﹞．元亨．利贞．勿用有攸往．利建侯．彖曰．屯．刚柔始交而难生．动乎险中．大亨贞．雷雨之动满盈．天造草昧．宜建侯而不宁．象曰．云雷屯．君子以经纶．蒙﹝艮上．坎下﹞亨．匪我求童蒙．童蒙求我．初筮告．再三渎．渎则不告．利贞．彖曰．蒙．山下有险．险而止蒙．蒙亨．以亨行．时中也．匪我求童蒙．童蒙求我．志应也．初筮告．以刚中也．再三渎．渎则不告．渎蒙也．蒙以养正．圣功也．象曰．山下出泉．蒙．君子以果行育德．需﹝坎上．乾下﹞有孚．光亨贞吉．利涉大川．彖曰．需．须也．险在前也．刚健而不陷．其义不困穷矣．需有孚．光亨贞吉．位乎天位．以正中也．利涉大川．往有功也．象曰．云上于天．需．君子以饮食宴乐．讼﹝乾上．坎下﹞．有孚．窒惕．中吉．终凶．利见大人．不利涉大川．彖曰．讼．上刚下险．险而健．讼．讼有孚窒惕中吉．刚来而得中也．终凶．讼不可成也．利见大人．尚中正也．不利涉大川．入于渊也．象曰．天与水违行．讼．君子以作事谋始师﹝坤上．坎下﹞贞．丈人．吉．无咎．彖曰．师．众也．贞．正也．能以众正．可以王矣．刚中而应．行险而顺．以此毒天下．而民从之．吉又何咎矣．象曰．地中有水．师．君子以容民畜众．比﹝坎上．坤下﹞吉．原筮．元永贞．无咎．不宁方来．后夫凶．彖曰．比吉也．比．辅也．下顺从也．原筮元永贞无咎．以刚中也．不宁方来．上下应也．后夫凶．其道穷也．象曰．地上有水．比．先王以建万国．亲诸侯．小畜﹝巽上．乾下﹞亨．密云不雨．自我西郊．彖曰．小畜．柔得位而上下应之曰小畜．健而巽．刚中而志行．乃亨．密云不雨．尚往也．自我西郊．施未行也．象曰．风行天上．小畜．君子以懿文德．履﹝乾上．兑下﹞虎尾．不咥人．亨．彖曰．履．柔履刚也．说而应乎乾．是以履虎尾．不咥人亨．刚正中．履帝位而不疚．光明也．象曰．上天下泽履．君子以辩上下．定民志．泰﹝坤上．乾下﹞小往大来．吉亨．彖曰．泰．小往大来吉亨．则是天地交而万物通也．上下交而其志同也．内阳而外阴．内健而外顺．内君子而外小人．君子道长．小人道消也．象曰．天地交．泰．后以财成天地之道．辅相天地之宜．以左右民．否﹝乾上．坤下﹞之匪人．不利君子贞．大往小来．彖曰．否之匪人．不利君子贞．大往小来．则是天地不交而万物不通也．上下不交而天下无邦也．内阴而外阳．内柔而外刚．内小人而外君子．小人道长．君子道消也．象曰．天地不交．否．君子以俭德辟难．不可荣以禄．同人﹝乾上．离下﹞于野．亨．利涉大川．利君子贞．彖曰．同人．柔得位得中而应乎乾．曰同人．同人曰．同人于野亨．利涉大川．乾行也．文明以健．中正而应．君子正也．唯君子为能通天下之志．象曰．天与火．同人．君子以类族辨物．大有﹝离上．乾下﹞元亨．彖曰．大有．柔得尊位大中．而上下应之曰大有．其德刚健而文明．应乎天而时行．是以元亨．象曰．火在天上．大有．君子以遏恶扬善．顺天休命．谦﹝坤上．艮下﹞亨．君子有终．彖曰．谦亨．天道下济而光明．地道卑而上行．天道亏盈而益谦．地道变盈而流谦．鬼神害盈而福谦．人道恶盈而好谦．谦尊而光．卑而不可逾．君子之终也．象曰．地中有山．谦．君子以裒多益寡．称物平施．豫﹝震上．坤下﹞利建侯行师．彖曰．豫．刚应而志行．顺以动．豫．豫顺以动．故天地如之．而况建侯行师乎．天地以顺动．故日月不过．而四时不忒．圣人以顺动．则刑罚清而民服．豫之时义大矣哉．象曰．雷出地奋．豫．先王以作乐崇德．殷荐之上帝．以配祖考．随﹝兑上．震下﹞元亨利贞．无咎．彖曰．随．刚来而下柔．动而说．随．大亨贞无咎．而天下随时．随时之义大矣哉．象曰．泽中有雷．随．君子以向晦入宴息．蛊﹝艮上．巽下﹞元亨．利涉大川．先甲三日．后甲三日．彖曰．蛊．刚上而柔下．巽而止．蛊．蛊元亨而天下治也．利涉大川．往有事也．先甲三日．后甲三日．终则有始．天行也．象曰．山下有风．蛊．君子以振民育德．临﹝坤上．兑下﹞元亨．利贞．至于八月有凶．彖曰．临．刚浸而长．说而顺．刚中而应．大亨以正．天之道也．至于八月有凶．消不久也．象曰．泽上有地．临．君子以教思无穷．容保民无疆．观﹝巽上．坤下﹞盥而不荐．有孚颙若．彖曰．大观在上．顺而巽．中正以观天下．观盥而不荐．有孚颙若．下观而化也．观天之神道．而四时不忒．圣人以神道设教．而天下服矣．象曰．风行地上．观．先王以省方观民设教．噬嗑﹝离上．震下﹞亨．利用狱．彖曰．颐中有物．曰噬嗑．噬嗑而亨．刚柔分动而明．雷电合而章．柔得中而上行．虽不当位．利用狱也．象曰．雷电．噬嗑．先王以明罚徕法．贲﹝艮上．离下﹞亨．小利有攸往．彖曰．贲亨．柔来而文刚．故亨．分刚上而文柔．故小利有攸往．天文也．文明以止．人文也．观乎天文．以察时变．观乎人文．以化成天下．象曰．山下有火．贲．君子以明庶政．无敢折狱剥﹝艮上．坤下﹞不利有攸往．彖曰．剥．剥也．柔变刚也．不利有攸往．小人长也．顺而止之．观象也．君子尚消息盈虚．天行也．象曰．山附于地．剥．上以厚下安宅．复﹝坤上．震下﹞亨．出入无疾．朋来无咎．反复其道．七日来复．利有攸往．彖曰．复亨．刚反．动而以顺行．是以出入无疾．朋来无咎．反复其道．七日来复．天行也．利有攸往．刚长也．复其见天地之心乎．象曰．雷在地中．复．先王以至日闭关．商旅不行．后不省方．无妄﹝乾上．震下﹞元亨．利贞．其匪正有眚．不利有攸往．彖曰．无妄．刚自外来．而为主于内．动而健．刚中而应．大亨以正．天之命也．其匪正有眚．不利有攸往．无妄之往．何之矣．天命不佑．行矣哉．象曰．天下雷行．物与无妄．先王以茂对时育万物．大畜﹝艮上．乾下﹞利贞．不家食吉．利涉大川．彖曰．大畜．刚健笃实辉光．日新其德．刚上而尚贤．能止健．大正也．不家食吉．养贤也．利涉大川．应乎天也．象曰．天在山中．大畜．君子以多识前言往行．以畜其德．颐﹝艮上．震下﹞贞吉．观颐．自求口实．彖曰．颐．贞吉．养正则吉也．观颐．观其所养也．自求口实．观其自养也．天地养万物．圣人养贤以及万民．颐之时义大矣哉．象曰．山下有雷．颐．君子以慎言语．节饮食．大过﹝兑上．巽下﹞栋挠．利有攸往．亨．彖曰．大过．大者过也．栋挠本末弱也．刚过而中．巽而说行．利有攸往．乃亨．大过之时大矣哉．象曰．泽灭木．大过．君子以独立不惧．遯世无闷．坎﹝坎上．坎下﹞习坎．有孚．维心亨．行有尚．彖曰．习坎．重险也．水流而不盈．行险而不失其信．维心亨．乃以刚中也．行有尚．往有功也．天险不可升也．地险山川丘陵也．王公设险以守其国．险之时用大矣哉．象曰．水洊至．习坎．君子以常德行．习教事．离﹝离上．离下﹞利贞．亨．畜牝牛．吉．彖曰．离．丽也．日月丽乎天．百谷草木丽乎土．重明以丽乎正．乃化成天下．柔丽乎中正．故亨．是以畜牝牛吉也．象曰．明两作离．大人以继明照于四方．咸﹝兑上．艮下﹞亨．利贞．取女吉．彖曰．咸．感也．柔上而刚下．二气感应以相与．止而说．男下女．是以亨利贞．取女吉也．天地感．而万物化生．圣人感人心．而天下和平．观其所感而天地万物之情可见矣．象曰．山上有泽．咸．君子以虚受人．彖曰．恒．久也．刚上而柔下．雷风相与．巽而动．刚柔皆应．恒．恒亨无咎．利贞．久于其道也．天地之道．恒久而不已也．利有攸往．终则有始也．日月得天．而能久照．四时变化．而能久成．圣人久于其道．而天下化成．观其所恒．而天地万物之情可见矣．象曰．雷风．恒．君子以立不易方．遯﹝乾上．艮下﹞亨．小利贞．彖曰．遯亨．遯而亨也．刚当位而应．与时行也．小利贞．浸而长也．遯之时义大矣哉．象曰．天下有山．遯．君子以远小人．不恶而严．大壮﹝震上．乾下﹞利贞．彖曰．大壮．大者壮也．刚以动．故壮．大壮利贞．大者正也．正大．而天地之情可见矣．象曰．雷在天上．大壮．君子以非礼弗履．晋﹝离上．坤下﹞康侯用锡马蕃庶．昼日三接．彖曰．晋．进也．明出地上．顺而丽乎大明．柔进而上行．是以康侯用锡马蕃庶．昼日三接也．象曰．明出地上．晋．君子以自昭明德．明夷﹝坤上．离下﹞利艰贞．彖曰．明入地中．明夷．内文明而外柔顺．以蒙大难．文王以之．利艰贞．晦其明也．内难而能正其志．箕子以之．象曰．明入地中．明夷．君子以莅众．用晦而明．家人﹝巽上．离下﹞利女贞．彖曰．家人．女正位乎内．男正位乎外．男女正．天地之大义也．家人有严君焉．父母之谓也．父父．子子．兄兄．弟弟．夫夫．妇妇．而家道正．正家．而天下定矣．象曰．风自火出．家人．君子以言有物．而行有恒．睽﹝离上．兑下﹞小事吉．彖曰．睽．火动而上．泽动而下．二女同居．其志不同行．说而丽乎明．柔进而上行．得中而应乎刚．是以小事吉．天地睽．而其事同也．男女睽．而其志通也．万物睽．而其事类也．睽之时用大矣哉．象曰．上火下泽．睽．君子以同而异．蹇﹝坎上．艮下﹞利西南．不利东北．利见大人．贞吉．彖曰．蹇．难也．险在前也．见险而能止．知矣哉．蹇．利西南．往得中也．不利东北．其道穷也．利见大人．往有功也．当位贞吉．以正邦也．蹇之时用大矣哉．象曰．山上有水．蹇．君子以反身修德．解﹝震上．坎下﹞利西南．无所往．其来复吉．有攸往．夙吉．彖曰．解．险以动．动而免乎险．解．解利西南．往得众也．其来复吉．乃得中也．有攸往夙吉．往有功也．天地解．而雷雨作．雷雨作．而百果草木皆甲坼．解之时大矣哉．象曰．雷雨作解．君子以赦过宥罪．损﹝艮上．兑下﹞有孚．元吉．无咎可贞．利有攸往．曷之用．二簋可用享．彖曰．损．损下益上．其道上行．损而有孚．元吉．无咎．可贞．利有攸往．曷之用．二簋可用享．二簋应有时．损刚益柔有时．损益盈虚．与时偕行．象曰．山下有泽．损．君子以惩忿窒欲．益﹝巽上．震下﹞利有攸往．利涉大川．彖曰．益．损上益下．民说无疆．自上下下．其道大光．利有攸往．中正有庆．利涉大川．木道乃行．益动而巽．日进无疆．天施地生．其益无方．凡益之道．与时偕行．象曰．风雷益．君子以见善则迁．有过则改．夬﹝兑上．乾下﹞扬于王庭．孚号有厉．告自邑．不利即戎．利有攸往．彖曰．夬．决也．刚决柔也．健而说．决而和．扬于王庭．柔乘五刚也．孚号有厉．其危乃光也．告自邑．不利即戎．所尚乃穷也．利有攸往．刚长乃终也．象曰．泽上于天．夬．君子以施禄及下．居德则忌．姤﹝乾上．巽下﹞女壮．勿用取女．彖曰．姤．遇也．柔遇刚也．勿用取女．不可与长也．天地相遇．品物咸章也．刚遇中正．天下大行也．姤之时义大矣哉．象曰．天下有风．姤．后以施命诰四方萃﹝兑上．坤下﹞亨．王假有庙．利见大人．亨．利贞．用大牲．吉．利有攸往．彖曰．萃．聚也．顺以说．刚中而应．故聚也．王假有庙．致孝享也．利见大人亨．聚以正也．用大牲吉．利有攸往．顺天命也．观其所聚．而天地万物之情可见矣．象曰．泽上于地．萃．君子以除戎器．戒不虞．升﹝坤上．巽下﹞元亨．用见大人．勿恤．南征吉．彖曰．柔以时升．巽而顺．刚中而应．是以大亨．用见大人．勿恤．有庆也．南征吉．志行也．象曰．地中生木．升．君子以顺德．积小以高大．困﹝兑上．坎下﹞亨．贞大人吉．无咎．有言不信．彖曰．困．刚揜也．险以说．困而不失其所享．其唯君子乎．贞大人吉．以刚中也．有言不信．尚口乃穷也．象曰．泽无水．困．君子以致命遂志．井﹝坎上．巽下﹞改邑不改井．无丧无得．往来井井．汔至亦未繘井．羸其瓶．凶．彖曰．巽乎水而上水．井．井养而不穷也．改邑不改井．乃以刚中也．汔至亦未繘井．未有功也．羸其瓶．是以凶也．象曰．木上有水．井．君子以劳民劝相．革﹝兑上．离下﹞已日乃孚．元亨．利贞．悔亡．彖曰．革．水火相息．二女同居．其志不相得．曰革．已日乃孚．革而信之．文明以说．大亨以正．革而当．其悔乃亡．天地革而四时成．汤武革命．顺乎天而应乎人．革之时大矣哉．象曰．泽中有火．革．君子以治历明时．鼎﹝离上．巽下﹞元吉．亨．彖曰．鼎．象也．以木巽火．亨饪也．圣人亨以享上帝．而大亨以养圣贤．巽而耳目聪明．柔进而上行．得中而应乎刚．是以元亨．象曰．木上有火．鼎．君子以正位凝命．震﹝震上．震下﹞亨．震来虩虩．笑言哑哑．震惊百里．不丧匕鬯．彖曰．震亨．震来虩虩．恐致福也．笑言哑哑．后有则也．震惊百里．惊远而惧迩也．出可以守宗庙社稷．以为祭主也．象曰．洊雷震．君子以恐惧修省．艮﹝艮上．艮下﹞其背．不获其身．行其庭．不见其人．无咎．彖曰．艮．止也．时止则止．时行则行．动静不失其时．其道光明．艮其止．止其所以．上下敌应．不相与也．是以不获其身．行其庭．不见其人．无咎也．象曰．兼山．艮．君子以思不出其位．渐﹝巽上．艮下﹞女归吉．利贞．彖曰．渐．之进也．女归吉也．进得位．往有功也．进以正．可以正邦也．其位．刚得中也．止而巽．动不穷也．象曰．山上有木．渐．君子以居贤德善俗．归妹﹝震上．兑下﹞征凶无攸利．彖曰．归妹．天地之大义也．天地不交．而万物不兴．归妹．人之终始也．说以动．所归妹也．征凶．位不当也．无攸利．柔乘刚也．象曰．泽上有雷．归妹．君子以永终知敝．丰﹝震上．离下﹞亨．王假之．勿忧．宜日中．彖曰．丰．大也．明以动．故丰．王假之．尚大也．勿忧宜日中．宜照天下也．日中则昃．月盈则食．天地盈虚．与时消息．而况于人乎．况于鬼神乎．象曰．雷电皆至．丰．君子以折狱致刑．旅﹝离上．艮下﹞小亨．旅贞吉．彖曰．旅小亨．柔得中乎外而顺乎刚．止而丽乎明．是以小亨旅贞吉也．旅之时义大矣哉．象曰．山上有火．旅．君子以明慎用刑．而不留狱．巽﹝巽上．巽下﹞小亨．利有攸往．利见大人．彖曰．重巽以申命．刚巽乎中正．而志行．柔皆顺乎刚．是以小亨．利有攸往．利见大人．象曰．随风．巽．君子以申命行事．兑﹝兑上．兑下﹞亨．利贞．彖曰．兑．说也．刚中而柔外．说以利贞．是以顺乎天而应乎人．说以先民．民忘其劳．说以犯难．民忘其死．说之大．民劝矣哉．象曰．丽泽．兑．君子以朋友讲习．涣﹝巽上．坎下﹞亨．王假有庙．利涉大川．利贞．彖曰．涣亨．刚来而不穷．柔得位乎外而上同．王假有庙．王乃在中也．利涉大川．乘木有功也．象曰．风行水上．涣．先王以享于帝立庙．节﹝坎上．兑下﹞亨．苦节不可贞．彖曰．节亨．刚柔分而刚得中．苦节不可贞．其道穷也．说以行险．当位以节．中正以通．天地节而四时成．节以制度．不伤财．不害民．象曰．泽上有水．节．君子以制数度．议德行．中孚﹝巽上．兑下﹞豚鱼吉．利涉大川．利贞．彖曰．中孚．柔在内而刚得中．说而巽．孚．乃化邦也．豚鱼吉．信及豚鱼也．利涉大川．乘木舟虚也．中孚以利贞．乃应乎天也．象曰．泽上有风．中孚．君子以议狱缓死．小过﹝震上．艮下﹞亨．利贞．可小事．不可大事．飞鸟遗之音．不宜上．宜下．大吉．彖曰．小过．小者过而亨也．过以利贞．与时行也．柔得中．是以小事吉也．刚失位而不中．是以不可大事也．有飞鸟之象焉．飞鸟遗之音．不宜上．宜下．大吉．上逆而下顺也．象曰．山上有雷．小过．君子以行过乎恭．丧过乎哀．用过乎俭．既济﹝坎上．离下﹞亨小．利贞．初吉．终乱．彖曰．既济亨．小者亨也．利贞．刚柔正而位当也．初吉．柔得中也．终止则乱．其道穷也．象曰．水在火上．既济．君子以思患而豫防之．未济﹝离上．坎下﹞亨．小狐汔济．濡其尾．无攸利．彖曰．未济亨．柔得中也．小狐汔济．未出中也．濡其尾．无攸利．不续终也．虽不当位．刚柔应也．象曰．火在水上．未济．君子以慎辨物居方．
算命师的套路说辞
如不是那是想学江湖骗术？
收集"算命先生"常用的说辞,惯用的骗人伎俩~
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算命先生的经典台词
揭秘算命先生的套路很多人请教过算命先生后，都认为算命先生说的“那些求助算命的人本身就有易受暗示的特点，当人的情绪处于低落、失意的时候。对生活失去控制感，安全感也受到影响，心理的依赖性也大大增强，受暗示性就比平时更强了，没有学过专业的心理知识，但他们是一群善于运用心理学并很会察言观色的人，通常他第一句会说。你最近遇到了烦心事：通常看命的人会惊讶地回答”（不都写在脸上了嘛）来看命的人基本上都是生活中受过伤的“精神上极其渴望得到安慰，刚好算命先生善于揣摩人的内心感受”稍微能够理解求助者的感受。求助者立刻会感到一种精神安慰，算命先生接下来就是利用。再说一段一般的、无关痛痒的话便会使求助者深信不疑，算命先生用这招就能完全攻破你的心理防线“他会故意扰乱你的情绪”让你失去理智，他会告诉你。
算命先生是如何忽悠人的
揭秘算命先生的套路很多人请教过算命先生后，都认为算命先生说的“很准”。其实，那些求助算命的人本身就有易受暗示的特点。当人的情绪处于低落、失意的时候，对生活失去控制感，安全感也受到影响。一个缺乏安全感的人，心理的依赖性也大大增强，受暗示性就比平时更强了。虽然算命先生，没有学过专业的心理知识，但他们是一群善于运用心理学并很会察言观色的人。通常他第一句会说：“你最近遇到了烦心事”这类的话（笼统的概述语言）。通常看命的人会惊讶地回答：“大师，你怎么知道”。（不都写在脸上了嘛）来看命的人基本上都是生活中受过伤的，精神上极其渴望得到安慰。刚好算命先生善于揣摩人的内心感受，稍微能够理解求助者的感受，求助者立刻会感到一种精神安慰。算命先生接下来就是利用“巴纳姆效应”，再说一段一般的、无关痛痒的话便会使求助者深信不疑。取得你的充分信任后，算命先生用这招就能完全攻破你的心理防线。他会故意扰乱你的情绪，让你失去理智。通常会用“恐吓”的方法。他会告诉你“你最近有血光之灾”之类的话。一步一步骗你花钱消灾。结论：回顾算命先生的套路。他们之所以能屡屡得手，就是巧妙地利用了人性的弱点。一步步攻破你心理防线，让你丧失理智。其实只要我们稍稍学点心理知识，就能戳穿他的谎言。希望更多的人看到这篇文章。不要再上当受骗。
你都知道哪些算命的人的套路？
有的人不信的你口水说干对方也不一定信
算命先生各有说辞，算命有依据吗？
算命先生各有说辞，易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，崎岖不平的就曲折坎坷。有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，有人会说，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，自然也就会有很大的动力去拼搏，遇到的都是自己的贵人，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，要婚姻没婚姻，北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，君子失时，拱手于小人之下，命运到底是注定还是能改变，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，可是运气行的好，所以生活很幸福，易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。合婚婚姻问题是严重影响身体健康的重要因素之一。幸福的家庭是相似的“不幸的家庭才是不同的，幸福的婚姻是构成幸福家庭的特殊的秘密内核！幸福的婚姻能够使人健康长寿”这是世人公认的道理和法则。可见幸福的婚姻是何等重要；合婚是旧俗，古时的男女婚前双方都需要交换庚帖。喜用神如果相互克制的，婚后夫妻就难同心同德，容易引发矛盾，一个要往东，也就因此容易分道扬镳。7、男女双方三元宫位要合，也称卦数合婚或三元男女合婚，三元男女合婚是以男女双方所坐宫位以八卦的八个方位，乾，坤，坎，震，艮，巽，兑来表示，再将双方各自的宫位进行匹配，游魂，绝命这八种结果，生气，子孙昌盛，如合得游魂，归魂，五鬼为中等，男女各有忧云，如合得绝体，绝命。
去街上算命真的是套路太多才去的时候说是26块算一次，算到中间不如意的地方需要化解就要你加钱，
