寇准是什么星座 八贤王请寇准审潘仁美

哪一峰是华山山顶？

华山山顶是华山西峰。由于华山有东、南、西、北、中五峰，其中西峰海拔2160米，是华山高的山峰，也是华山的主峰，所以华山山顶指的是华山西峰。，华山很陡，每个山峰和悬崖都有一千座，所以爬华山是一项相对困难的登山活动。游客在登山前需要做好充分的准备，包括身体素质、设备等。

寇准的家乡现在有什么依据？

寇准是北宋的一代名相，他豁达的胸怀从他的诗中可见一斑。

咏华山北宋寇准

只有天在上，没有山和齐。

近日举头红，回首低白云。

寇准(961至1023)，华州下营(今陕西渭南)，不是山西北宋的政治家、诗人、官至同知枢密院事、政事(宰相)、枢密使、封莱国公、死忠民、追赠中书令，是渭南三贤之一。

寇准的祖先住在山西太原太谷昌平乡后，移居冯旭，后迁至华州下营。这样，寇老西还是伴祖脉，不是虚言。

寇准少年聪明好学，太平兴国五年进士及第，授太子评事，知归州巴东，大名府成安县，累迁殿中成，通判运州。召试学士院，授右正言，直史博物馆，为三司度支推官，转盐铁判官。

寇准类似于潘良、魏野、“九僧”等友好诗风。天溪元年改为山南东道节使，再起为相。曾留下《书河亭壁》、《寇莱公集》、《宋名贤小集》、《寇忠民公诗集》等作品。

寇准是朝廷的官员，直言不讳，足智多谋。宋太宗非常欣赏寇准，说我得到寇准，就像唐太宗得到魏正一样。寇准也是抗辽的大臣，“寇渊之盟”，寇准努力不损失一寸土地，真正的英雄。

寇准登泰山诗

只有天在上，没有山和齐。

近日举头红，回首低白云。

这首诗很清楚，也很容易理解。主要是写泰山的雄伟和高大。站在泰山的顶部，我只看到天空在上面，没有一座山能像泰山一样高。抬头一看，天空中的太阳离人们的头很近。回头一看，白云从眼睛下面飘过，看起来很低。

虽然这首诗很清楚，但我们不能低估它。这首诗是寇准七岁时写的。从这首诗中，诗人不小心表现出了他的崇高理想和抱负。

只有天在上，没有山和齐。表面上写着山高，实际上是在表达自己的抱负，做一个像泰山一样不屈不挠的人。

近日，回首低白云。用李白的抬头看月亮句和杜甫会当凌顶，一览众山小句。意思是人生的目标，就像爬山一样。只有登上人生的，我们才能知道世界上的一切，看起来那么渺小。

，这首诗表面上写的是泰山的雄伟，实际上表达了作者的远大抱负和感受。这是我们在阅读这首诗时应该注意的。

事实上也是如此。寇准后来通过考取进士、官至宰相，终于实现了自己的抱负。

“溜须拍马”的典故真的和寇准有关吗？你怎么想呢

古人以长胡子为美，方不方便，但大家都看不起白脸，不需要那个伪娘。宋朝宰相寇准自然要脚踏实地，不能免俗。不，有一次吃饭的时候，胡子不经意间粘上了米粒，二把手丁谓一见钟情地为寇准小心翼翼地取出了米粒，还巴结地为宰相大人顺便溜走了胡子。虽然宰相可以在肚子里撑船，但寇准刚刚诚实坦率，就是不喜欢丁谓的阿谀奉承，就笑他:参政，国家大臣，是长官？

古人和我们一样，好事不出门，丑事传千里，一传二说，溜须成了讨好奉承的代名词。

拍马更容易理解，就像现在我们看到对方开一辆好车，嫉妒忍不住称赞两个，古人认为马是一种交通工具，两个人见面拍对方的表现亲密友好，比嘴粗心奉承几句话更真诚，总是说心不古老，事实上，古人也嫉妒嫉妒恨在一起，事情，好拍也变成贬义，意思是奉承。

后来，人们把溜须和拍马放在一起，把讨好和赞美巴结起来迎接奉承称为溜须拍马。成语早出自浩然《阳光明媚的日子》第128章:“跟着李乡长的，溜须拍马，可是神气十足。”

谁是阎罗王的原型？

长江中游，靠近三峡的丰都小镇，背山面江，据说是阎罗王地府所在地。在那里，从唐宋开始，“玉皇殿”陆续建成、“阎王殿”、“阴阳界”等大大小小的48座寺庙等系列工程，是人们谈论颜色变化的“鬼城”。人们通常称它的总头子为阎罗王。

据说这位阎罗王“本居殿，因怜屈死，反复放回阳伸雪，降调此殿”。

从隋唐到清代，阎罗王的说法越来越流行。一是隋朝将军韩擒虎。二是北宋名相寇准。三是北宋名相范仲淹。四是包拯，北宋龙图阁直属学士。五是南宋江丞相。

阎罗王的职位，传说有五个轮回，但非常紧凑。到目前为止，对阎罗王的原型还没有统一的说法。在神话系统中，阎罗王负责地狱。凡人甚至都死了。他必须听从他的指挥。他是整个神话系统中非常重要的角色之一。

那到底谁是阎罗王的原型呢？

一是隋将韩擒虎

据说韩擒虎在13岁的时候打过猛虎，所以被命名为擒虎。隋朝统一灭南陈战争中，渡江进入建业(南京)，取得了巨大成就。李世民(唐太宗)主持的《隋书》描述了他病重临死前夕，“邻母见擒(擒虎，唐人忌虎，故省略了“虎”字)门下的仪卫很盛，与王者有关，母异而问之。其中一人说“我来迎王。”忽然不见。又有人病了，突然走到擒家说“我想向王致敬。“何王也”左右问“答:“阎罗王”，擒子欲挞之，擒止之说:“生为上柱国，死为阎罗王，斯也足够了。‘因宿疾，数日竟卒。“《二十四史》是鬼神的禁忌，很少记得阴阳的故事。，韩擒虎死做阎罗王的传说却被记录在这本传说中。可以看出，这个传说在初唐相当流行。

，在晚唐敦煌变文《韩擒虎话本》中，维妙维肖描述了韩擒虎灭陈后，五位将军持天符请他当阴司之主，韩应允请假三天。隋文帝杨坚并举行了告别宴会。第三天，一紫衣人、一绯衣人乘乌云前来迎接，自称“原来是天曹地府，来取王”上任。于是，他辞去了朝廷君臣和家小，去阴间当阎罗王。显然，它仍然是从隋书演变而来的。

二是北宋名相寇准

寇准以直见民间。唯刚正者，常能让人长相思，这大概就是他能从众多文武大臣中选的原因之一。传说他的爱妾茜桃临死前说“我向不言，恐泄阴理；今欲去，言也无害。为世主阎浮提王也(《涌楼小品》)。"寇准卒，有王克勤，见公于曹州境，向从者，说"阎罗处政。“(《汉苑名谈》)可见他生前已知己要当阎罗王，死后果然当了阎罗王。这句话大概在他生前就流传过，所以当时有人在驿舍侧挂着寇准的图像，上面写着“今作阎罗王”字样(《通俗编》)。

三是北宋名相范仲淹

范仲淹也以诚实正直著称。他死前被称为民间名声。，他死后，有传说说他“在冥界”、“见司生杀之权”、“人死五七就见阎罗，文正为此不是官员吗？”。