云南昆明地理风水

昆明的风水看，在整个八运都是相当好的。八运就是2004年到2024年，所以昆明还有很大的发展空间。但总体看昆明城风水格局是有缺陷的，这就是阳宅开基一大片。昆明局限在了滇池之间、山地多。河流少，这种环境必然比不上大的都市。还有就是人文的问题，这里气候的舒适。会让人缺少进取之心。节奏不够快。

 

昆明地处低纬度高原，地处中国西南，天气常如二、三月，花开不断四时春，人称“春城”，是云南省的首府，位于我国西南边陲，云贵高原中部，云南省东部，滇池盆地北部，三面环山，南临滇池，河流纵横，形成了富腴肥沃的坝子。由于海拔高，纬度低，阳光明媚，雨量充沛，气候如春，景色宜人。

 

 

风水学是我国特有的具有悠久历史和影响深远的古文化。早在六七千年前(半坡村遗址)古人就有了风水意识，到战国泰晋时期，出现了《葬经》专论风水的精典著作，正式形成了风水文化，风水术在朝野中广为流传。由于汉代罗盘(指南针)的发明，并应用于风水术，使风水术更具魅力。用八封分位，以阴阳学说结合人出生的年甲，用五行生克的原理，定吉凶、祸福，又将风水学发展得更复杂、更深奥。风水学所牵连的知识面极为广阔，天文、地理、气象、阴阳五行、物理、水纹等无所不容、真可说是包罗万象。当人们在构筑都城、住宅、坟墓等建筑物时，对构成所选择地点、环境的大地自然形势、方位、流泉的有无、以及它的形态，地表下精气（龙脉）的优劣吉凶，整个局面的阴阳调和程度等，进行观察判断，寻求各种条件，使所选之地尽可能的优良佳境胜地。而风水自身的目的，就是试图凭借所选定的佳境以招财致贵、平安、健重、长寿、子孙繁荣等。

 

说到昆明古城的历史，先就要追溯到两千多年前的战国时期。楚国大将庄蹻率领军队来到滇池地区，由于后路被秦军切断，他只好在此安营下来自立为王，并建立滇池周围的第一座城郭，也就是“庄蹻故城”。从1956年在晋宁石寨山发掘的《史记》中记述的滇王金印和滇王王族墓群，并结合战国时期墓地在城郭附近的习俗来看，“庄蹻故城”应在石寨山附近。

 

汉代的昆明叫谷昌城，共认位置大约在现在的黑土凹和凉亭背后一带。

 

到了隋朝，昆明又叫昆州，推测在碧鸡关下靠近滇池一带。

 

这三座最早的城池，由于没有确切的史料，只能推测，有待于以后考古证实。到了南诏、大理国时期，昆明城池位置逐渐清晰。

 

南诏国时期，南诏国王为了抵制大唐和控制滇中地区，在现在的拓东路一带修建了一座周长三公里土城墙的拓东城，用于守住南诏国的东大门，所以也将拓东城称为“东京”或“上京”。公元973年，大理国成立，拓东城作为大理国设置的八府之一鄯郸府的府城。位于市博物馆内的大理国时期文物“大理经幢”现在还原位保存。

 

元代，昆明才正式成为地名沿用至今。1253年，元代大将兀良哈台攻下拓东城，元朝设立了云南中书省，将云南的经济政治中心从大理迁移到昆明，并在昆明修建了一座规模较大的城池。城池东面离盘龙江大约70米，北面依靠五华山、祖遍山（今省红会医院南）作为天然屏障，西面至今普照街一带，南面以玉带河作为护城河；城墙用土筑成。

 

真正意义上的昆明古城，也是保存近六个世纪，并有较详细历史记载的是明代砖城。

 

1382年，明军攻下昆明城后，平西候沐英为了修建昆明城，特请著名阴阳学家汪湛海来到昆明，经历一年的山龙地脉的考察，凭据于昆明位蛇山（今长虫山）之首的说法，定下了“龟蛇相交产生帝王之气”的设计格局。将昆明城设计为龟形，龟头在南门即崇政门，有楼曰向明楼（清朝总督范承勋因其向明不向清而易之曰近日），楼上有沐英所书“登高望远”四个大字；龟尾为北门保顺（今北门街口与昆三十中之间）；龟的四足分别为大东门咸化（今西南大厦前），小东门永清（今圆通街与青年路交叉处），小西门洪润（今金穗大厦前），大西门广威（今新建设电影院与师大附中之间）。城墙长九里三分，高二丈九尺二寸。沿城墙的四周，挖修护城河，引起源于黑龙潭经银汁河（早已消失）输入的莲花池之水，常年不息灌入护城河中。

 

据史料载，汪先生到昆明后，先找出昆明城的来龙，即是昆明城所依仗的山脉走向，昆明城的来龙是长虫山，即蛇山，也是昆明的主山，源于五六百里外的会泽县西北，来龙可谓远矣，这正是风水学说上的上好龙脉。蛇山龙气走动，行徊曲折，伸缩起伏，从东北方面蜿蜒而来，行至昆明境内龙气益旺，到铁峰庵处便停顿起嶂，更含蓄旺气，于是九起九伏，向西绕南，至圆通山开玉屏（即现在的衲霞屏），徐吐五华秀气（五华山）。五华分五支而下，结于文庙地场。汪湛海找出来龙后，认为此为艮龙向乾，又掉头向离，此为地脉中极为难见的“紫微龙”也！遂将昆明城设计构筑为龟形，是以城在蛇山之麓，与蛇山之气脉相接，形成龟蛇相交之态昆明北面的长虫山是昆明的主山，长虫即蛇，而此蛇为雄性，有雄就必须有雌与之相配，故昆明城必须建造成一座龟城，龟蛇相交，百姓才能生生不息、吉祥平安。

 

昆明城池的规划建筑，堪称城市规划布局的杰作。它以自然的山川形态为切入点，它以个体生命与大自然的和谐为切入点，它体现了周易“在天成象，在地成形”和中国传统风水理论中“上好布局需形神兼备”的思想。

 

从而让日照更充分，让南面经滇池水面流过来的气流更清新。由于城池是依风水主脉走向布局，这就让昆明城有了风水中极珍贵的紫微龙为靠山，并与上天的天星对应。

 

昆明城池布局突破了中国古代很多城池一味追求方正形局的模式，而将昆明城建成灵动的龟形，最有意思的是，昆明城建了六个门，除南门、北门是正向建筑外，它的大东门、小东门，大西门、小西门都是错落有致的，形状如灵龟的四足。这一敢于突破常规和具有创意的实践，在中国风水史上都有值得书写的一笔。

 

据说建昆明城时，汪先生踏勘了昆明的山川地脉，点了四十八个风水穴位，被后人誉为汪公四十八大钤记。其中有“北走蜿蜓”的长虫山；“东骧神骏”的金马山；南面的白鹤山和梁王山；西面的西山、玉案山和碧鸡山以及滇池、盘龙江等。

 

蛇山昆明北面的蛇山占据了风水的雄浑之气，空灵之气和神秘之气，明代以后一直是昆明城池风水脉络的主脉，

 

金马山东面的金马山是昆明城池的青龙山，形状酷似神驹奔腾。历史演进中，曾是是扼守昆明东大门的要塞。

 

西山西山得山之灵气，又得五百里滇池滋润，在古代即建有多处庙宇。太华寺、华亭寺和西山龙门历经无数朝代都香火旺盛，近代禅宗泰斗虚云和尚曾在西山修持，与西山交相辉映。

 

玉案山玉案山麓山形如案，文气升腾，凝翠拥碧，自唐代起，筑竹寺之钟声就鸣响不衰。玉案山的脉气为贵、为富、为禅、为文，一直延伸到黑林铺和昆明高新区。此脉气堪舆家自古不敢轻视，有史学家考证，古滇时，昆明最早的城池就建于黑林铺一带，这就足以说明了玉案山麓的份量。

滇池位于昆明城池西南面的滇池是昆明的灵秀之水和财富之水，是长江的源头之一，滇池经金沙江流入长江。