中国传统医学和风水的关系

中医是文明于世界的，它属于中国，是我们文化的瑰宝，你知道中医和也是有关的吗？下面就由风水网的小编为您解密中国传统医学和风水的关系。

中国传统医学和风水的关系

谈及中医，人们都知道中医主要是研究养身和治疗，而养生就是保养生命，包括强身，防病，延寿等；治疗则主要讨论治疗疾病的基本原则和一些具体的治疗方法；中医主要是通过问（包括是否头疼和恶心）、闻（包括是否闭塞和咳嗽）、望（包括舌尖和舌苔及鼻涕）、切（包括脉搏强弱和发热）的综合诊断后开出药方，拿出有效的诊断方案；而风水现在主要是研究居家环境、办公环境和商业环境达到天人合一的境界，我们风水师“问”业主的出生年月日时和出生地，我们就可以确定业主的喜神气场是什么；“闻”那就是听风观水，了解勘测地的风流水相；“望”就是观望周围大环境风水情况，确定大环境对所测气场的影响；“切”就是运用罗盘确定所勘测地的各方之方位和朝向，然后通过象、数、理的模型进行推演，计算出有效的风水调理布局方案。其实中医和风水诊断的方法是基本一致的。

中医的理论依据

第一阴阳学说是古代中国人创造的一种哲学思想。阴阳学说来自《易经》，所谓“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。是中国古代朴素的辨证唯物的哲学思想。中医借用阴阳五行学说来解释人体生理、病理的各种现象，并用以指导医学知识和临床经验，这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的中医学理论体系。而风水也是以阴阳学说为理论依据。第二精气学说所谓气指一切无形的，不断运动的物质。由于气极其细微而分散，用肉眼看不见，故古人称之为“无形”。气的活动力很强，而且不断地运动。所谓精，有广义与狭义之分，广义之精，是人体的最基本物质。狭义之精，指生殖之精。精气，乃气中之精粹，是生命产生的本原。如《管子.内业》说“精也者，气之精者也；人之生也，天出其精，地出其形，合此以为人。”而风水主要研究的和精气学说不谋而合，就是如何聚气，达到天气、地气和人气的动态平衡以中正为最佳状态。第三是五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想。将古代哲学理论中以木、火、土、金、水五类特性及其生克制化规律来认识、解释自然的系统结构和方法论运用到中医学而建立的中医基本理论，用以解释人体内脏之间相互关系、脏腑组织器官的属性、运动变化及人体与外界环境的关系。五行学说恰恰同样也风水运用的理论依据。第四是五运六气学说是中医学理论体系中“天人感应”的整体观思想，是《内经》理论体系的重要组成部分，《素问》七篇大论构建了运气学说完整的理论体系，有助于了解中医的医学气象学思想，而且对理解中医学术理论，提高中医素质有重要的作用。五运是木运、火运、土运、金运、水运的简称，具体指五行之气在天地间的运行变化。六气指风、热（暑）、火、湿、燥、寒等六种气候变化。六气分为主气、客气、客主加临三种，主气测常，客气测变，客主加临则是一种常变结合的综合分析方法。六气的推演，是以十二地支配合阴阳来进行推演分析的。这个五运六气更加是我们易经中很多术数运用的理论依据，也包括我们的风水研究了。第五是脏象学说以脏腑为基础，按照脏腑的生理功能特点，以五脏（心脏、肝脏、脾脏、肺脏、肾脏）为中心，在中医学理论体系中占有极其重要的地位，对于阐明人体的生理和病理，对于临床实践具有普遍的指导意义。而风水中后天八卦就把五脏放在卦象之中而且天干和地支也可以与五脏相对应，这就是中国文化的精髓。第六是经络学说补充了脏象学说的不足，是中药归经的又一理论基础。在古代经络认为人体除了脏腑外，还有许多经络，其中主要有十二经络及奇经八脉。每一经络又各与内在脏腑相联属，人体通过这些经络把内外各部组织器官联系起来，构成一个整体。是专门研究人体经络系统的组成、循行分布及其生理功能、病理变化，并指导临床实践的中医学理论。其形成与发展，与针灸、推拿疗法的应用有着密切关系，故经络学说也是针灸及推拿的理论核心。中医临床治病明辨病变的脏腑经络，把握疾病的传变，以及中药方剂的归经理论等，都以经络学说为基础。

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