风水学院的博客 研究风水的贴吧

谁在钧州风水学院学过风水，吴钧洲的水平如何？

你可以看到他的一些教学视频，或者新浪吴俊洲博客，他从最基本的开始，没有基础可以理解，但互联网不完整，其他东西必须面对面教学或购买CD等等？至于它是否值得，这取决于你自己的感觉，得到和报酬总是有联系的，毕竟，没有免费的午餐。

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风水，科学吗？风水上最快的聚财方式？

“风水学”听起来很民间，“堪舆学”看起来很学术。众所周知，同样的东西在不同的“背心”之间改变，会产生“迷信”和“科学”的大争论。似乎说到“风水”这个词，社会上难免会有质疑和争论。

就像香港风水节目总是使用这样的免责条款一样“风水命理学是一种形而上学，不是一种精致和科学，仅供观众参考”，本文提到的一些观点确实无法得到官方的证实或伪造。在这里，也请允许记者使用这个“模仿”的免责条款“仅供参考”。

暂时，风水与科学只能见仁见智。

关于“生活”的文化

风水学的形成历史悠久，可以追溯到古代。

早在原始社会，虽然没有风水的说法，但由于恶劣的自然环境对人们的生存挑战和农牧业社会，人们必须“选择土地”，选择适合人类繁殖和栖息地的地方。这是一个适应性的选择。

进入文明社会后，风水的痕迹开始看到文字记载，比如甲骨文中有很多关于卜宅的记录。从后人发掘的大量甲骨文卜辞、诗经、尚书可以看出，商周时期，人们将陆地分为山、港、丘、原、陵、冈等不同地形地貌，将水分为川、泉、河、涧、沼、泽、江、沱等。当时对地球的差异有着极其细致的分类，为以后“相地术”的发展奠定了基础。

随后，随着《周易》和阴阳五行理论的发展，以“仰望天文、俯视地理”为主导的学术思想开始建立。秦始皇统一后，不仅继承了以往的“土宜”观念，而且更具体，也开始有了“气”的观念。从《晋书》中了解到，“始皇时，望气者云‘五百年后金陵有天子气’，始皇东游以压之，改其地称为莫陵，切北山以绝其势。“当时有句话叫“望气者”，可见风水行业的专业工作者已经存在。

西汉时期，相地术更受欢迎，“堪舆”的名字开始出现。据司马迁《史记》记载，汉武帝聚会占家，问有人能不能结婚，堪舆家说不。这时候堪舆家精通天文地理，相地术也叫“形法”。《堪舆金匮》也出现在汉代、宫宅地形、《移徙法》、风水作品，如图宅术，在理论上标志着风水学的初步和。

宋代著名易学家陈团、邵勇、朱、蔡元定对风水进行了解释和认可。一些风水作品相继出版，奠定了以江西形法学和福建理法学为主体的风水理论体系。

上海“美术馆”负责人李佳林在接受《新民周刊》采访时表示，从历史上看，先秦是风水理论的孕育期，宋朝是盛行时期，明清时期是泛滥时期。

李佳林告诉记者，唐清时期都有“司天监”，不仅负责观天记天文，还负责修建陵墓。，司天监的官员必须了解风水。“可以看出，古代著名的堪舆学家大多是朝廷命官。”

直到解放，虽然风水仍然作为一种习俗继续存在，但它的理论受到了沉重的打击，曾经被贴上“封建迷信”的标签。

李佳林分析说，这是因为近几百年来，西方科学在国与国之间的竞争中占据了上风，使世界形成了一边倒的格局，越来越多的人相信西方科学。

“，还有一些江湖术士混入风水行业，以至于研究人员参差不齐，泥沙俱下，破坏了风水的声誉。”李佳林强调，“现在从事风水和名字的人的文化底蕴远不如民国前。原因是整个文化存在严重的缺陷，现代人读和背的努力太少。”

李佳林一再强调，风水是5000年传统文化的重要组成部分。”风水是一种文化，它是两个不同于科学的系统。现在，一些所谓的学者将风水解释为“环境科学”，以便更好地发展风水。我认为有些人已经放弃了他们的基础。”

同济大学建筑与城市规划学院教授、建筑风水专家翁经芳进一步细分了风水文化。”人们谈论食物、衣服、住房和交通。风水是关于‘生活’的文化，不能用科学来比较。”

世界风潮

李佳林告诉《新民周刊》，他对新天地公司在伦敦上市并不感到惊讶。“风水文化起源于，但17世纪以后，随着人们走向世界，风水文化也走向世界，破土发芽，到处开花结果。”

据了解，在香港、新加坡等地，相关机构对风水文化的认可度较高，即使是首席执行官也不否认风水。在香港，一些大公司经常邀请一些风水大师来指导迷宫，甚至给员工讲课。与大陆不同，风水大师不仅是香港的社会活动家，而且还可以进入象牙塔。一些大学的研究部门愿意聘请相关专家来教授这种独特的古典文化。

香港风水学家是专业人士和演艺界人士的“混合体”。他们开始上课、教书育人、跨境“北上”，忙得不可开交。他们的收入与律师、医生和其他专业人士一致。据报道，苏民峰被邀请看房子和办公室的风水。一套7500港元，麦玲玲起价为每平方英尺10至12港元。除了香港，还有其他讨论。

在日本和东南亚，许多大学建筑教授也在研究星相风水。新西兰奥克兰大学地理学系著名风水专家尹宏基曾在《自然科学史研究》上写道“风水大师是建筑标志性地点的景观评级体系。它是古代地理位置和布局的艺术，不能简单地称之为迷信或科学。”

西方社会也是如此。20世纪70年代以后，除了东南亚、日本、韩国、欧洲和美国，还掀起了“研究”风水的热潮，使越来越多的外国人开始使用风水理论来指导他们的生活。

目前，美国有17所大学开设了《易经》风水等专业，加拿大、英国、澳大利亚等国学者也对此进行了专题研究。在法国飞船公司总部的大堂里，整面墙都是一个巨大的室内鱼缸，据说这与风水有关。

一些外国人认为风水类似于外国环境学，这是有道理的。“房子通风开放，住在里面的人神清气爽，事业家庭自然顺利！”

“可以看出，风水不是亚洲人或中国人的专利。”李佳林说，多元文化的繁荣使更多的人对风水有了客观和全面的了解。

事实上，早在1985年，在时任地理系主任侯仁之的大力支持下，北京大学就正式开设了风水课程。当时，被称为“第一风水大师”的于希贤教授担任讲师。

，由于大陆的政策环境与香港和台湾不同，大陆的风水公司通常相对低调，而风水公司的客户往往更低调。一位业内人士在一次采访中承认，他曾被一家国内银行邀请观看风水，然后在博客中谈论风水，但被客户要求删除内容。