坟地在寺庙的旧址上风水 坟前100米有庙风水

曾经是庙拆了以后盖上楼好不好

有些坟墓，寺庙拆掉盖上房子一些人家住里边很好，有些很差。仅仅凭着寺庙不能说明风水怎么样的。

庙里供了牌位还需要上坟吗

庙里供了牌位一般不需要上坟了。因为:

家祭:即不到坟上去，或与上坟进行，把写有直系宗祖的牌位或谱系图供在正堂或“家庙”，全家或全族人一齐祭祀，在家祭的称“请家堂”，仪式十分庄重。我们村子祭谱，由家族里辈分最高的老人主持，一般过年的时候跟续谱进行。近几十年来，由于推行火葬，公墓已成普遍，上坟也有在公墓进行的。

寺庙立碑有什么讲究

寺庙立碑有它自己的讲究。1.寺庙立碑一般是在庙门或寺内重要场所立设的，目的是为了做出广告效应，增加寺庙的知名度和美誉度。，在选择碑文和碑材时需要考虑其所要传达的意义和寺庙的文化内涵，也要选择优质耐久的石材，以便长期保存。2.，由于寺庙是一个神圣的场所，所以立碑时还需要遵守一些规矩和礼节。比如，需要请示住持或高僧的意见，并在选址和开工前进行盘问，确认此举对寺庙和信徒没有任何不良影响。，也需要注意保护生态环境和避免破坏寺庙的历史建筑。

古寺庙塔底都有地宫吗

并不是所有的寺院都有地宫，只有历史较为久远的寺院才会有地宫。

中国古代时，修建的专为死者在阴间使用的房子，是石雕刻和石结构相结合的典型建筑，是陵寝建筑的重要组成部分，为安放死者棺椁的地方。一般常见于帝王陵寝或贵族的坟墓。

再有一种地宫是存在于古代寺庙修建的塔里，一般会存放一些高僧的舍利和法器等物，是为埋藏&34;舍利&34;(佛教高僧遗体火化后的遗存物)在塔基下建的地窖。早期的塔舍利放在塔刹，南北朝渐兴在塔下埋藏舍利。最初只是将放有舍利的宝函直接埋于地下，以后逐步发展为建地宫埋藏宝函。

有的摄影师忌讳拍坟墓、寺庙、古宅，你怎么看

有的摄影师忌讳拍坟墓、寺庙、古宅，你怎么看？

很高兴来回答这个比较有意思的问题。要声明，我是无神论者，以下所说并非是在宣扬迷信。摄影师之所以忌讳拍坟墓、寺庙、古宅，我估计是怕拍到他不想面对的东西。

为此，我也特地的在网上翻了翻这方面的资料，了解到这与地质地理、生态以及心理暗示有关，并且这是有一定的科学依据的。

下面，我们把坟墓、寺庙、古宅分开来说一说。

对于这一块其实我还真不知如何回答会比较合适，感觉不是一时半会能描述清楚的，相信《聊斋志异》大家都不陌生吧，清朝小说家蒲松龄为了揭露封建统治的黑暗，抨击科举制度的腐朽，反抗封建礼教的束缚，收集了大量离奇的故事，经过整理、加工过后，收录到了他倾注大半生精力的《聊斋志异》中。光这一本著作，就能让我们联想到了许多。

简单了说，坟墓就是埋葬死人的地方，代表着一个未知世界，而人往往对未知世界的东西会感到莫名的害怕。

我个人（算是奇葩）的理解是，信佛是合法的事情，寺庙里面除了供奉各尊大佛，还有各大罗汉金刚（这里的金刚，不是美国的那只猴子，也不是能变形的汽车人），在部分人的心中，佛，是活的,平常生活中你随便找个人拍个照都有可能触犯人家的肖像权，难道佛就没有肖像权吗？人家同意你拍了吗？对于这些，敬畏之心还是要有的。

俗话说举头三尺有神明，关于寺庙，有一段在西瓜视频无意中看到的视频，是关于北京的北顶娘娘庙的，当时影响不可谓不大。居然与2008年北京奥运会的鸟巢和水立方有关。

要看视频的请移步西瓜视频，搜索----

“中国风水迷案为建体育馆，北顶娘娘庙拆迁时竟刮起诡异怪风！”

图中所示，水立方改变设计方案，向北移动了一百米远，本来水立方应该与鸟巢是处在同一根轴线上的。

图中所示，北顶娘娘庙与正在施工中的鸟巢体育馆。

看完视频和图片，不知道诸位是否有和我一样的看法，有些事情科学暂时还无法解释？

古宅倒是没什么，就是一下子让人会联想到“凶宅”二字。所谓“凶宅”这个概念，海内外从古至今都有，之所以叫凶宅，大多是因为住在里面的人最终惨遭厄运，或者是宅中经常出现“不干净的东西“造成。后来经过科学的研究论证，发现这种凶宅往往是与环境污染以及放射性元素有关，例如水污染、大气污染、电磁辐射污染、宅基下有隐藏矿脉、附近有有毒重金属排放等等，造成居住在此的人产生精神恍惚、惊慌、烦躁、失眠头痛等症状，甚至造成死亡结局。

至于宅中”不干净的东西“，不少人认为，枉死之人冤魂不散，它要藏在枉死之地等待昭雪的那一天，于是枉死之人住过的地方便成了凶宅。我觉得摄影师不愿拍古宅就是因为不了解这个古宅，怕不小心拍到＂凶宅＂。

为什么有的摄影师忌讳拍坟墓、寺庙、古宅，很大原因是他认为有些事情有的时候，相信别人所说的那句话----宁可信其有不可信其无；要存有敬畏之心。这样一解释，就不难理解了。