2016年剃头出家吉日 剃头吉日2016

我快疯了，出家这么难。

就我在寺院的经历来看，出家并不难，主要看你有没有这种道心。如果道心真诚坚定，出家就容易了。

假如你真想出家，要得到父母的同意，假如结婚了，出家前还要解除婚姻关系。

找一个最喜欢的寺庙，去客厅找客人解释和尚的意愿，通常安排在斋堂做行者半年或一年。在此期间，这将更加困难，但也在测试你的道德心是否坚强，如何生活，在此期间，寺庙还将教你和尚的基本礼仪和寺庙规章制度，佛教协会的基本轨道和过程。

一年过去了，如果你还想出家，那么客厅就会禀告方丈，选择吉日，为你正式剃须。

应该不难吧？

2020年“闰四月”的习俗和禁忌是什么？

2020年5月23日，“闰四月”正式进入，即按照中国农历(阴历)纪年法进入四月。可能是因为今年的“疫情”闹得沸沸扬扬，大家都开始“读”这个“闰四月”。

那我们先来看看为什么要“闰四月”。在阳历(公历纪年法)中，地球绕太阳公转一周为回归年，平年365天，闰年366天。中国传统的农历是基于月球圆缺变化的周期，12个月为354天或355天，比阳历少11天。古人为了解决两者之间的矛盾，采用了设置“闰月”的方法。农历现行的“置闰”方法是“十九年七闰”，每两年到三年，必须增加一个月，这个月的增加称为“闰月”。

“置闰”的规则是基于二十四节气。农历分别以十二个中气作为十二个月的标志，即每个月都有一定的中气。假如一个月只有节气，没有中气，这个月就叫上个月的“闰月”。2020年5月20日，农历4月28日是中气的“小满”。再过一个月，下一个中气的“夏至”就是6月21日农历五月初一，其中这个月(5月23日至6月20日)只有一个节气“芒种”，定为“闰月”。它被称为“闰四月”，因为它跟在四月后面。

“孝为先”。孝道是中华民族的传统美德。它在维护中华民族凝聚力方面发挥着重要作用。闰月年要注意的传统是“孝道文化”。民间有句谚语“闰月鞋，闰月穿，闰月老人活1000。”。

1、给父母闰月鞋

4月，孩子们应该给父母买一双鞋，以报答他们的好意，祈求他们的健康和安全。在一些地区，在闰月，已婚女儿应该给母亲买鞋，祝父母生日延年。

2、家里送女儿伞，香蕉扇

在某些地方，母亲的家人也会在闰月送女儿伞和香蕉扇，这意味着母亲的家人是女儿的保护伞。祝女儿早日生下贵子，为丈夫的家庭赚钱，财富繁荣。

3、女人喝闰月茶

武夷山有闰四月喝茶的习俗，主要是女性喝茶，男性不能参加，只有女性才有资格参加。村里的农民妇女轮流喝茶，并邀请村里最近的女客参加。茶宴以茶代替酒，互相尊重茶，边喝边聊，可以发挥和谐的情感，增进邻里的和谐。

4、吃闰月饭

在福建，闰四月有“闰月饭”的习俗，也叫“六亲饭”——父母兄弟必须邀请女儿姐妹回家吃饭。父母活着的时候，父母邀请已婚女儿回家。如果父母不活着，兄弟会邀请已婚姐妹回来吃“闰月饭”。

在客家传统民俗文化中，闰月饭是指在闰月，已婚女儿送给母亲的饭。老前辈说，这源于过去青黄不接的饥荒时代，在那贫困的艰难岁月里，闰月无疑是多了一个月，粮食就更不可接受了。女儿爱妈妈，怕妈妈饿，在闰月期间，即使借食物也要给妈妈送一顿饭。，这只是为了弘扬女儿的孝心。真的没有食物了。女儿送的饭能解决哪些实际问题？这种“闰月饭”与其说是传统文化，不如说是孝道的世代传承。

根据古人的说法，每当4月份有一个飞跃，当发生严重的饥荒时，庄稼就会受到伤害。害虫经常发生，导致作物产量下降，谷物收获道歉。所以农村的老年人经常说，“四月飞跃预示着一年的饥荒”！

事实上，闰四月是特别的，因为它与晚春的寒冷有关。一旦这段时间气温下降，对作物的生长非常不利。四月最怕凉。此时，庄稼已开花结果。一旦出现寒潮，庄稼肯定会大幅减产。但说闰年四月是饥荒时期并不准确。毕竟，这只是几个月的安排。，由于今年的“双春”，春天的时间将延长，寒流将受到攻击，这将对作物的生产产生一定的影响。“双春”刚刚增加了晚春寒冷的可能性。由于4月份的延长，风险可能会增加，这对食物和水果有很大的影响。幸运的是，随着现代科学技术的快速发展和政府的提前安排，今年受气候影响的可能性远不如古代传说那么可怕。

我们需要继承中华民族的传统，我们需要发扬和创新。我建议我们可以把“闰四月”的权利作为上帝，再给我们一个月的时间，让我们弥补“疫情”失去的时间！，受“闰四月”的影响，庚子鼠年的农历节日，如端午节、七夕节、重阳节等，将比去年推迟18天。

唐朝哪一代皇帝出家在五台山？

不是唐朝，而是清朝。

在我们的印象中，和尚是一切都是空的，但凡是凡人的世界。皇帝是一个能享受世界上所有荣耀和财富的人。他们的身份非常不同，但有一个人都经历过，那就是在佛教四大名山之一五台山出家的皇帝。

顺治扔掉江山做和尚并非毫无根据。根据中国第一历史档案馆的全文档案，顺治14岁时外出打猎。他曾见过一位在石洞修行了9年的“别山”禅师。顺治非常钦佩他，特别是在首都西苑（今中南海）为他开辟了一座“万佛殿”，供他修行。“别山”进入宫殿礼仪拜访后，他又飘去。但顺治的思想逐渐向佛陀发展。

顺治皇帝教宠妃董鄂妃拜佛参禅，董鄂妃聪明好学，很快就对佛学有了相当大的造诣，深受顺治的青睐。顺治十七年(1660年)，董鄂妃生了一个男孩，顺治准备立之为皇太子继承王位。没想到，这个男孩只活了三个月就死了。为此，同年8月18日，董鄂妃在承乾宫病逝。董鄂妃死后，顺治皇帝极度哀悼，亲自写了《董鄂后行状》的悼词，得情词恳切，催人泪下。

董鄂妃的死极大地刺激了顺治。他坚决成为僧侣，痴迷于佛教。剃须的和尚叫毛西森。后来，另一位和尚威胁要烧死毛西森，并劝说顺治“你的任务不仅仅是成为一名和尚。佛陀需要你在世界上保护佛教和寺庙。这是一项更重要的工作。如果你不是皇帝，你就不能完成。”这句话让顺治闭上了心，继续当皇帝几个月，直到他死去。

冯伯群先生发现，“顺治从病重、死亡、遗体安置、继任皇帝、百官不止一次致祭、神位奉入乾清宫、择吉日再奉入太庙、遗体火化、宝宫奉安、地宫下葬，官方档案中有时间、地点仪式人员等记录。曾经和顺治过去甚密的和尚，也在自己的作品中做了纪录片回忆。两相确认，内容一致。如果顺治的假病死了，出家了，和世界各地的人开个大玩笑，官方和民间记录都是顺治委托造假的，永远不可能完美到今天我们看到的，档案和文献都没有瑕疵。

即便如此，“顺治出家”的说法还是有很大影响的。也许人们更倾向于相信一个爱情故事应该有这样一个悲惨的结局。

顺治出家的说法在《顺治演义》中广泛出现、在《顺治与康熙》等众多野史中，当时著名才子吴伟业(梅村)写了一组《清凉山赞佛诗》，影射顺治因情伤董小宛到五台山修行。因为吴诗被称为“史诗”