形势与政策论文缓和谁和谁的关系
相地术指地形和地势。形与势有区别。风水先生认为，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。形是势之积，势是形之祟。形成于势之后。形住于内，势位于外。形得应势，势得就形。形居乎细。形行而穴不结。形似楼台门第。形是单座的山头，势是起伏的群峰。认势惟难，观形则易。由远到近。来势为本，住形为末。左右前后谓之四势，山水应案谓之三形。风水先生是怎样判断形与势的好坏呢?缪希雍《葬经翼》云”势来形止：若马之驰“若水之波，欲其大，欲其强，不欲其弱。欲其异，欲其专，欲其逆，势必欲行。行则远”势必欲圜。圜则顺，对形的要求是，露则气散于飘风。圜则气聚而有融，形不欲行，行则或东或西。方则正，风水先生之所以要这样看待形与势。是因为他们把势作为来龙，只有来龙大、强、异、专、逆。才会带来好运气，来龙如果太小、太弱、太平常、太多分支、太直奔，那就不会造成好形，形。实际是指一隅环境，形由势造成。形又决定了穴的好坏，形要厚实、积聚、藏气。这样才能结得好穴，有好穴。葬者就会安逸，生者就会发达。为了安逸和发达，就要择好形好势，风水先生的形势观念主要用于看山，山有五势、五势是按方向划分的，龙北发朝南来为正势。龙西发、北作穴、南作朝为侧势。龙逆水上朝、顺水下此为逆势：龙顺水下朝、逆水上此为顺势。龙身回顾祖山作朝为回势。按照山的形状势态。又可分为九龙。回龙。如舐尾之龙、回头之虎，如出林之兽、过海之船，降龙，形势耸秀，如入朝大座、勒马开旗，形势拱辅，支节楞层。如蜈蚣槎爪、玉带瓜藤，飞龙，形势翔集，奋迅悠扬。两翼开张，双翅拱抱，卧龙，形势蹲踞，安稳停蓄。如虎屯象驻、牛眠犀伏，形势磅礴，脉理淹延。如浮排仙掌、展诰铺毡，腾龙，形势高远，领群龙，形势依随，稠众环合。如走鹿驱羊、游鱼飞鸽，未免过于烦杂、模糊、笼统，而风水先生正是根据这种分类去择穴。去推测吉凶，这样他们势必堕入唯心论的深渊。应当看到，风水先生的形势观念采用了有机联系、变化、依存的思维方法，这是朴素的辩证法。是可取的，但他们的动机和目的都是为了得到好的地气，用以保佑生者，这就便辩证法被歪曲了。失去了辩证法的实际意义，我们应该看到。
