艮为山之风水涣卦(艮为山卦解释)

易经儒道

易经儒道

易经儒道

周易第59卦详解

涣卦原文

涣。亨，王假有庙。利涉大川，利贞。

象曰风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。

白话文解释

涣卦亨通，因为君王亲临宗庙，禳灾祈福。利于涉水过江河。这是吉利的贞卜

《象辞》说本卦上卦为巽，巽为风；下卦为坎，坎为水。风行水上，是涣卦的卦象。先王观此卦象，从而享祭天帝，建立宗庙，推行尊天孝祖的“德教”。

《断易天机》解

涣卦巽上坎下，为离宫五世卦。涣即涣散，表示恶事离身，患难将消，利涉大川，出入无阻，乃是吉卦。

北宋易学家邵雍解

离散解消，灾害涣散；乘机观变，养威蓄锐。

得此卦者，初有不顺，但终可解困，凡事宜小心则百事亨通，忌任性放纵。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运时来运转，水到渠成。

财运神明保佑，财源流通。

家宅祈神得福；自成佳偶。

身体病情严重，恐难回天。

传统解卦

这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必须用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。

大象风吹在水面上，流动四散，又有春风吹散严寒，令冰雪消解。

运势虽有忧患，但终可解困，百事亨通，忌任性散慢。

事业处于比较困难的地步，主要是因为人心不齐。要采取强有力的办法，求得安定团结。其中，最为重要的是坚持正道，秉持大公无私的精神，收人心以聚涣散。

经商市场状况混乱，方向不明，适当的冒险是完全必要的。但必须公正无私，克制私欲，争取有实力的合作者和支援也是完全有必要的。

求名必须静下心来努力学习和提高知识水平，增加才干。涣散的形势必须进行治理，这需要多方面的人才。前途是光明的，关键取决于个人的努力。

婚恋只要双方都抱着纯正的目的，一定美满成功。

决策为了开拓事业，必须使用积极的手段，克服和战胜内部不团结的弊病。自己要除私心，牺牲小我，完成大我。切莫介入是非争端之中。这样，可以重新获得安定的局面。在良好的环境里，各项事业前途光明。

台湾张铭仁解卦

涣表示涣散之象，主凶象。心神不宁、精神不佳，人事向心力均已离散，有颓废不振的运势。事业、感情、婚姻根基开始有所松动。自身情绪不稳定，若能稳定情绪、定下心神，应会再恢复以往的神采风光。

解释涣散。

特性喜追求变化，缺乏耐性，工作不稳定，理财能力差，爱旅行外出，变换住所。 对朋友热心，桃花运也多。

运势初有小损，但终可解困而心悦，凡事小心则百事亨通，任性放纵必败。

家运起初有损，有波折且困，但可渐入佳境。

疾病幼年体弱多病，长大后渐康 ，注意血液、内分泌。

胎孕临产妇无碍。

子女双亲百般劳苦为子女，而子女深知父母养育教导之恩，多得良好配偶，并有才艺之象。

周转目标准确则有利，否则波折多亦难成。

买卖虽难成，客户会再回来，但忍耐些时日可有利。

等人不一定会来。

寻人难寻。

失物不能寻回。

外出平安无事，水路更顺利。

考试尚可，宜再加油。

诉讼凡事宜大事化小，小事化无，诉讼可解。

求事虽有挫折，但可成。宜耐心。

改行择时视势而行，不必急于一时。

开业开业可，初时有小挫折，勿惊。

周易第59卦初六爻详解

初六爻辞

初六。用拯马壮，吉。

象曰初六之吉，顺也。

白话文解释

初六洪水突来，因而乘马逃避，匆促跌伤，幸免淹亡之祸，吉利。

《象辞》说初六爻辞讲的吉利，是因为初六阴爻居九二阳爻之下，有阴柔顺从阳刚之意。像马顺从人意。

北宋易学家邵雍解

吉得此爻者，得尊上提举，营谋皆遂。做官的会受到重用，有望晋升。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运险中得救，必有后福。

财运同事相助，可以得利。

家宅新厦可居。

身体急治为宜。

初六变卦

易经儒道

初六爻动变得周易第61卦风泽中孚。这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。

周易第59卦九二爻详解

九二爻辞

九二。涣奔其机，悔亡。

象曰涣奔其机，得愿也。

白话文解释

九二洪水奔涌，冲毁房基。性命无虞。不幸中之万幸。

《象辞》说荡涤冲刷其污垢，正是心中所愿。

北宋易学家邵雍解

平得此爻者，谋望有成，或会成家。做官的有实权。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运运势顺利，心想事成。

财运货物贸易，如愿以偿。

家宅先散后聚；女长于男。

身体愁眉不展，良医可治。

九二变卦

易经儒道

九二爻动变得周易第20卦风地观。这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。

周易第59卦六三爻详解

六三爻辞

六三。涣其躬，无悔。

象曰涣其躬，志在外也。

白话文解释

六三洪水冲到身上，幸免于难，尚可庆幸。

《象辞》说冲刷他的身体，说明其人志在教育他人，治理国家。

北宋易学家邵雍解

平得此爻者，常人获利。做官的出外就职。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运勇于赴难，值得尊敬。

财运重财轻命，自讨苦吃。

家宅出外免祸；守节之志。

身体转危为安。

六三变卦

易经儒道

六三爻动变得周易第57卦巽为风。这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽亦为顺、谦逊的态度和行为，可无往不利。

周易第59卦六四爻详解

六四爻辞

六四。涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。

象曰涣其群，元吉，光大也。

白话文解释

六四洪水冲向人群，十分幸运，因为人群聚集在山丘上，洪水只能淹到山脚，否则其后果是平常难以想像的。

《象辞》说冲刷大众百姓，说明君王德教广施，教化大行。

北宋易学家邵雍解

吉得此爻者，先凶后吉，谋望和合，求利可获。做官的会身居要职。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运大运亨通，脱困成业。

财运散财济危，自成天地。

家宅自有可观。

身体凝聚元气，病体自愈。

六四变卦

易经儒道

六四爻动变得周易第6卦天水讼。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。

周易第59卦九五爻详解

九五爻辞

九五。涣汗其大号，涣王居，无咎。

象曰王居无咎，正位也。

白话文解释

九五洪水横溢，淹没国都，淹及王宫，牵好人员早巳撤走，没有大的灾难。

《象辞》说王宫没有遭遇灾难，因为九五阳爻居上卦中位，位尊且正，自然无灾难。

北宋易学家邵雍解

吉得此爻者，正当好运，事事皆吉，求利者遂。做官的会升迁。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运中正之位，诸事皆吉。

财运言行中庸，利润自来。

家宅富贵之家；必得贵婿。

身体大汗可愈。

九五变卦

易经儒道

九五爻动变得周易第4卦山水蒙。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，，具有启蒙和通达的卦象。

周易第59卦上九爻详解

上九爻辞

上九。涣其血，去逖出，无咎。

象曰涣其血，远害也。

白话文解释

上九洪水退去，忧患消除，但仍须警惕，加强防范，这样就没有灾难。

《象辞》说有血光之灾，走开，远远地走开，这样就可远离灾害。

北宋易学家邵雍解

平得此爻者，先难后易，运势好转。做官的外出就职者会有灾难。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运运势通达，无须忧心。

财运贸易顺利，财源自来。

家宅避免冲突；远嫁之象。

身体气血郁积，疏通即治。

上九变卦

易经儒道

上九爻动变得周易第29卦坎为水。这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光彩。

易经儒道