廖氏风水都有哪些经典作品？风水作品不能是指书，风水作品是指成功的墓地和成功的房屋场地。请问三僚风水师哪个更出名？三僚是中国风水文化第一村，杨筠松率弟子曾文辿、廖瑀等人在
廖氏风水都有哪些经典作品？
风水作品不能是指书，风水作品是指成功的墓地和成功的房屋场地。
请问三僚风水师哪个更出名？
三僚是中国风水文化第一村，杨筠松率弟子曾文辿、廖瑀等人在三僚著书立说，聚徒传艺，创立了中国影响力最大的风水流派——形势派。
建造宏村的风水大师是谁？
郭璞郭璞（276年—324年），河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人，建平太守郭瑗之子，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。西晋末为宣城太守殷祐参军，晋元帝拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》，后为王敦记室参军，以卜筮不吉阻敦谋反，后追赠弘农太守，北宋时被追封为闻喜伯。郭璞为正统的正一道教徒，以《游仙诗》名重当世。《诗品》称其“始变永嘉平淡之体，故称中兴第一”《文心雕龙》也说，挺拔而俊矣“曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注，明人有辑本《郭弘农集》。相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中，朝廷患之。遗使断其山，究其实，则丘翰所作之山也，乃诣阙，进图经三卷（天机书），自撰《理气心印》，玄宗爵以亚父，乃以金匮玉函藏其书，别号亦玄。世称‘救贫先生’，著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天元乌兔经》 《风水对联》自然山水好风水，据杨筠松国师记载；大门张贴此对联风水好著名堪舆家，字伯禹，号平庵居士。故后世称其为廖金精，宁都县黄陂镇黄陂村人，先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔化(今宁都)县令。遂落籍虔化。为廖氏始祖，瑀即崇德之十世孙，也是迁黄陂始祖廖銮之四世孙，世孙。黄陂廖姓始祖銮之四世孙，瑀天赋聪敏。博学强记，好奇幻之术。谙天文地理，通五经，乡人称廖五经。宋初，于是潜心研究祖父廖三传、父廖通之堪舆术，即继承杨筠松与仆都监所授之术，曾师事德兴吴景鸾，一生专为人卜地建房筑坟寻找，足迹遍及赣、闽、粤。曾为饶州许氏卜宅“对主人说”日后贵府子孙当有为吾州守者，宋建炎四年（公元1130年）许氏一裔孙考中进士。授赣州知府，回忆廖瑀遗言遂派人致祭并为瑀立碑记“瑀在其父辞世时。遂将其父骸骨迁葬大墓岭人形，复将其父之骸骨迁葬福建宁热水狮形。瑀从此未回黄陂，隐居金精山，专心著述，葬本里雷坑金钗形右股穴（墓无存）。故宁都已无瑀之嫡裔。瑀将其术传二子。均迁福建，其术亦传福建，又传其三第克谦之子十九郎（讳邦），迁兴国山寮，其术亦传兴国。还传德兴高徒傅伯通与邹宽，瑀著有《怀玉经》、《扒沙经》、《入式歌》、《金精鳌极》、《地理泄天机》、《葬法新印》等行世，省、府、州、县志均载瑀虔化（今宁都）人；对照家谱记载无讹，独《中国人名大辞典》载瑀雩都籍，父曾求己（号公安，著青囊序），文迪于经纬、黄庭、内景之书，而地理尤精，游至袁州府万载县（江西庐陵），爱其县北西山之丘。谓其徒曰，及卒，后其徒在豫章（江西南昌）忽见之，启其坟墓视之乃空棺也。人以为尸解，著《寻龙记》、《阴阳问答》。刘江东我国唐朝时期著名的堪舆大师，杨公弟子，江西雩都县上牢人，子刘颖（次子）。婿谭文谟。据《地理枢要》云，（唐国师筠松于焉祖岩授之，曾、刘诸子焚香发誓，书地作图。当时文迪契其旨，江东既退，）世传有《画荚图》乃刘公子、婿之后代所著，又有《金函经》为雩都谭宽（字仲简，又传《倒杖法》为杨公所授，司马头陀相传为我国唐朝时期著名的堪舆大师，其生平不详。《地理人子须知》引用诸名家堪舆书目，载《司马头陀水法》云，即其成道之所也）。后徽、钦二帝北狩，修真于天门西岸，曰《云山洞》，著有《理气心印》、《吴公解义》、《玄机赋》《玄空秘旨》。无着禅师我国元朝时期著名的堪舆大师，福建泉州人（今福建省晋江县），俗姓王名卓，遇一道者传兵法、阵图、六甲、入门之书，舆青囊、理气等书，适英雄四起，禅师以所学试用，遂变姓名，遁入空门，不能显名于天下，此身终无归着），著《地理索隐》、《金口诀》、《神火精》。由于传抄本甚多，故内容、名称、作者皆有大同小异。目讲师我国明朝时期著名的堪舆大师，沈氏玄空字载（目讲为陈友谅部将张定边）。世传有《目讲金口诀》、《平地元言》。遂出家为僧，本为宜兴储氏之子。冷谦我国明朝时期著名的堪舆大师，地理正宗有《归厚录》题（作者失名，亦有认为是蒋大鸿著。蒋平我国明末清初朝时期著名的堪舆大师，字大鸿（亡于1645年）生平好玄空之法，是游扶桑上宫时，真正姓名不详。大鸿自谓“仆之得传，有诀无书”苟非忠信廉洁之人，著有《地理辨正注》、《水龙经》五卷、《八极神枢注》一卷、《归厚录》、《玉函真义》（又名《天元歌》）、 《古镜歌》、《醒心歌》。其门人姜垚（会稽人，号尧章，著《从师随笔》、《青囊奥语注》、《平砂玉尺辨伪歌》、张仲馨（丹阳——今江苏省丹阳市人，孝廉）、骆士鹏（今江苏丹徒县人，因求蒋大鸿为卜母坟，弟洪烈亦从之。）、武陵胡泰徵、毕世持（淄川人、解元）、姚恒洪、王济善、李衡等人。著《地理辨正》、《古镜歌》、《天元五歌》、《天元馀义》等书。朱之翰考华亭县志，谓《归厚录》乃蒋大鸿所著。道光丁未于京师遇李振宇（乐亭人），得玄空真传。著《三元地理辨惑》问答一百则。内中有《地理十不葬》堪为地师箴规，自号《洒洒落落布衣》。道光二十九年生。十三岁杭州城被贼破，母投井死，与其姻兄胡伯安（字增戊，馀姚人）之江苏无锡访章仲山后裔，不肯轻汧泄一字，得借观仲仙所著《宅断》，穷年苦思终不得解，后研易始豁然贯通。光绪三十二年丙午六月卒，门人甚多，著有《沈氏玄空学四种》、《沈氏地理辨正抉要》、《周易易解》、《周易示儿录》、《说卦录要》、《周易说馀》、《钱塘沈氏数典录》、《钱塘沈氏家乘》、《留直存牍》、《自得斋杂著》、《泰西操法》、《地雷图说》、。子祖孙著《周易孟氏学补遗》、《周易孟工学补遣》、《孟氏易学授考》。章仲山我国清朝时期著名的堪舆大师，玄空六大派之无常派著名宗师，号‘无心道人’，道光元年著《地理辨正直解》、道光三年著《玄空秘旨注》。
三僚当代元老级风水师
风水术士人才辈出,共有国师24位,其中由朝庭直接皇封的典型人物,更是给后人留下了佳话,给后人创造了福萌.其美名传播海内外,让后代徒子徒孙引以为荣.更有明清时期,七廖下潮汕,特别是廖炳先生,在闽.赣.粤。他们的佳作让你看后无不称奇,由于他们的精彩美妙风水作品,受风水庇佑影响,
三僚为什么誉为中国风水文化第一村
三僚至唐末以来,风水术士人才辈出,共有国师24位,名师72位,36位钦天监博士,其中由朝庭直接皇封的典型人物,廖金精.廖均卿。廖文政.曾文迪.曾从政,更是给后人留下了佳话,给后人创造了福萌.其美名传播海内外,让后代徒子徒孙引以为荣.更有明清时期,七廖下潮汕,特别是廖炳先生,在闽.赣.粤。享有盛誉，他们的佳作让你看后无不称奇,让你大开眼界,由于他们的精彩美妙风水作品,受风水庇佑影响,造就了多少达官显贵、商业巨贾,繁育了多少后代子孙.廖焕森是广结善缘、誉满天下的当代风水师
三僚村的代表人物
杨（救贫）、曾（文辿）、廖（金精）、赖（布衣）。窦州人。生于唐文宗太和八年（公元834年）。官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家，别号亦玄，世称‘救贫先生’，杨公仙师祖籍山东窦州府。剩三子，长曰筠翌，号救贫，官拜金紫光禄大夫之职，掌管琼林御库，志欲归隐山林，偶遇九天玄女，授以天文地理之术，因为其用地理风水术行于世。所以世人称其为，救贫“后人由此也称其为，隐居雩都黄龙寺时，杨救贫云游天下，但曾文辿却想找一块吉壤定居，就告诉师傅杨救贫说他找到了一个，前有金盘玉印，子孙可以世代为官，杨救贫过去一看，果然是一块山环水绕的肥美盆地。盆地中间有一座长条形的石峰，盆地后部有一棵凉伞形的松树，树下是一块圆形巨石，子孙世世代代端着罗盘背着包裹出门，杨筠松和他的二个弟子一起，在盆地中间搭茅棚居住，他们把茅棚称为。师徒仨人是三座茅棚，廖金精廖金精名瑀，相传其曾入山学道“长居虔化县（今宁都）翠薇峰金精洞”故后世称其为廖金精，相传他年方十五，已经精通四书五经，乡人称其为“唐末兵荒马乱，廖瑀的父亲廖三传擅长堪舆，廖瑀自幼耳濡目染，转而研究堪舆之术“杨救贫在兴国、宁都、于都一带活动时”廖瑀与杨筠松相遇于虔化。起初他不服杨救贫，屡屡与杨公斗法，黄陂廖氏请杨救贫去堪定一个门楼位置。并在地下埋了一个铜钱做标记，随手往地下一插，却正中了铜钱中间的方孔。廖金精这下服了杨公，虔诚地拜杨公为师。廖金精原来住在宁都东山坝，为早晚追随杨公，他随师傅迁到兴国三僚村居住，后来得到杨公亲传青囊秘籍，三僚廖氏杨公祠大门的对联。竹杖青奇万里河山归杖下，青囊元妙一天星斗隐郎中。就暗寓了这个故事。廖瑀著有《怀玉经》、《俯察本源歌》、《一盏灯》等著作传世，字文俊。自号布衣子“
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