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懂风水的看看这个平面图
假您真相信风水您要解些堪舆基本知识屋宅坐向共贰四山向必须罗经勘测裁定（包括墓）准确图片（房屋主体与外部环境）及家辰信息结合房主八字现场勘察内外气场运宅运家庭员状况房屋周围状况（外部建筑、自环境状况、）等信息需要现现物勘察（需要理知者实勘察）情况并千篇律像医异才能析度量准确山向包括屋主所用事物空间环境切事物详风水千万能凭觉或凭两信息讲要经细致现场计算综合判断风水吉凶住宅内部结构与外部布局相结合定结需要行事误误世没与坏风水房与环境要看住传统意义风水没坏找适合用建议您找风水智者现场厘定古物太极理包括自界草木整球态都关联包括找自适合千万要迷信祝您顺利本着种文化尊敬传承态度应尽量说
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假如您真的相信有风水的话您要了解一些堪舆的基本知识屋宅的坐向共24山向 必须罗经勘测裁定（也包括墓地）准确的图片（房屋主体的与外部环境的）个人及家人的 生辰信息 结合房子主人的八字去现场勘察内外气场地运 宅运家庭成员状况房屋周围状况（外部建筑、自然环境状况、）等 很多信息是需要现地现物的勘察的。（需要地理知者实地勘察）情况并不是千篇一律的，像中医一样因人而异的，才有可能分析度量准确山向。包括屋主所用一事一物。
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假如您真的相信有风水的话。您要了解一些堪舆的基本知识。屋宅的坐向共24山向 必须罗经勘测裁定，（也包括墓地）准确的环境图片（房屋主体的与外部环境的）。个人及家人的 生辰信息 结合房子主人的八字去现场勘察内外气场地运、 宅运家庭成员状况房屋周围状况（外部建筑、自然环境状况、）等 。很多信息是需要现地现物的勘察的。（需要地理知者实地勘察）情况并不是千篇一律的，像中医一样因人而异的，才有可能分析度量准确山向。包括屋主所用一事一物，空间环境中的一切事物，不可不详。风水是千万不能凭感觉或是凭一两个信息就讲地。是要经过很细致的现场计算，综合判断风水吉凶是以住宅内部结构与外部布局相结合而定的。得出结果的需要很小心行事，不然误人误己。世上没有好与坏风水的房子与环境要看是什么人住 传统意义的风水没有好坏，找的是适合什么人用。建议您找当地的风水智者现场厘定。古有一物一太极的理包括自然界一草一木对整个地球生态都是关联的。包括人找到自己适合的就是最好的，千万不要 “迷信”。祝您顺利。本着对一种文化尊敬传承的态度应尽量多了解一些这方面的知识，不要盲从。
堪舆学是什么?
堪舆就是我们经常说的风水，只不过笔画多一点而已，堪舆学就是风水学，是堪天舆地，藏风聚水，创造自然与人的和谐生活环境，让人类适应自然，从自然中获益的学问。敬请告知堪舆学图解风水堪舆学历史堪舆的历史相当久远，堪舆盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与堪舆相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的堪舆多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。观其流泉，这是《诗经》里的一章。说的是周人的先祖公刘相土尝水”观察山川的阴阳向背，选择居外营建住房，和军民一起治理田地，山坡上建筑栉次邻枇，好一派悠哉悠哉的田园风光，这说明至少在周代就有了相土尝水等有必要及实际用途之方案，记载了樗里子（严君疾）利用观察堪舆地理预测未来的事迹“秦惠文王弟嬴疾。由于封于严道，是战国时代秦国著名的军事家和政治家，史记记载，严君疾晚年的时候，他自择墓地，是当有天子之宫来夹我墓“刘邦建立汉朝”于渭南建宫殿。其中长乐宫在其墓之东，印证了严君疾的预言不假，于是后世的堪舆家皆奉严君疾为相地术正宗，在汉代形成了初步的临场校察地理堪舆的理论，堪舆作为一个研究对象。从民俗学及建筑学的角度均有研究的价值。堪舆在秦汉时开始与民间方术联系起来。和五术的命、卜、相皆有所关联，还说基本构成源自《易经》的卦象。分为看门、主、灶的阳宅相法与看阴宅的相法等现称玄学术数的民间信仰，其主要的流派有三元法、三合法、九星法、阳宅三要法、八宅明镜法、玄空法等，不同学派的太极图出现以来。堪舆与术数、民间信仰已密不可分。天干地支是堪舆风水运用里面的最基本最重要的部分，而阴阳五行理论又是中国传统国学里面最基本最重要的理论学说，它也是易经的演绎里面最主要的理论基础。只有很好的理解和掌握阴阳五行理论。才能很好的理解和运用中国传统的风水学说，中医学说以及其他传统学说，现在上中医药大学的中医基础理论里面最基本的就是阴阳五行理论，很多人都能够对阴阳理论有一个很好的理解，对于五行学说就觉得有点生搬硬套了。为什么只有金水木火土，只有很好的理解了五行理论的真正含义，就是每个事物本身都存在着四种演变态势，从而出万事万物都包含在这五种态势里面而每样态势用上一个人们能理解的具体属性的事物（金水木火土）去作为代表，成为了五行的基本理论，每一个真正的风水大师也好，真正的中医大师也好，只有很好的掌握阴阳五行理论，熟悉天干地支的具体属性和运用，才能很好地运用真正的风水知识中医知识去为人们治病救人，风水学入门知识堪舆学风水流派峦头派源自江西，大峦头着眼于山川形势和建筑外部自然环境的选择，相土尝水法。山环水抱法“其理论是”负阴抱阳“山环水抱必有气。觅龙(主山脉-大环境的地理形势)、察砂(土壤资料-农业)、点穴(寻觅主要地区)、观水(水源及不积水)、取向(阳光阴影、气流方向-适宜居住)“小峦头主张建房或选房要“理气派理气派主张，人因宅而立“古代堪舆风水文献大全《葬书》 《撼龙经》 《疑龙经》 《天玉经》 《青囊序》 《青囊奥语》 《都天宝照经》 《重校正地理新书》 《玉髓真经》，张子微著 《地理铁案》，宋 司马头陀著 《地理金水两案》，宋 吴景銮著 《拨砂经》 《杨公开门放水经》 《玄空秘旨》目讲禅师 《地理原真》，孔闻星 《地理五诀》，赵九峰 《地理辨正》 《地学仁孝必读》，谈养吾著 《玉函通秘》 《地理辨正揭隐》 《阳宅十书》 《阳宅大全》 《八宅明镜》 《阳宅地理风水全集》
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