现在的道士不让受吗为什么

授需要什么条件

身为道士，想要获得授资格，必须经过一系列严格的规定与程序。

必须皈依“道、经、师”三宝，并承袭传统的师承法脉。这意味着，不仅要对道教有深厚的信仰，还要有所传承，继承前辈的教导。

候选者需经过省级道教团体的认定并备案，确保身份的正统性。对于候选者的个人品质也有明确要求，需爱国爱教，遵纪守法，信仰坚定，品行端正，身心健康。在仪表方面，需要保持威仪和整洁。

再进一步，候选者需掌握道教的基本知识，能够熟习各级经诰，这是作为道士的基本修养。必须熟悉主要的科仪规范，有能力从事斋醮仪典活动，这表明候选者需具备足够的宗教实践经验和能力。

所有的候选者需经所在省级道教协会审核并推荐，这是一个重要的筛选过程，确保每一个获得授资格的道士都是经过严格筛选的。在未成立道教协会的地区，宫观的推荐也需报上级道教协会审核。

在道教的世界里，正一派道士的修行之路独具特色，其中授仪式是他们修行路上的重要节点。这一传统仪式，在2001年得到了中国道教协会的明确规定。

根据规定，正一派道士主持宫观和斋醮仪典前，必须经历授过程，接受法，持奉经戒，明证道位。这代表着宫观和仪典的主持者都必须经过授的认证。

对于授者的条件，规定中详细列出了六条要求。这些要求不仅包括皈依“道、经、师”三宝，有传统的师承法派，还得经过省级道教团体的认定并备案。还得是爱国爱教的道士，遵纪守法，信仰纯正，品行端正，身心健康。还必须懂得道教的基本知识，熟悉科仪规范，并经过省级道教协会的审核推荐。

而宫观想要承办授活动，也必须满足一系列条件，比如必须是经过登记的道教活动场所，管理组织健全，具备举行授科仪法事的能力等。

那么，授到底是什么？它与奏职有何区别？如何判断是否为私？只有天师府才能授吗？

深入探索这些问题，我们发现授是正一道士身份蜕变的关键节点。正一道士在修行过程中，首先需经历传度阶段，经过三年的磨砺和考验后，表现优异者才有机会受。受不仅意味着获得神职，更是天曹册封，赋予道士作法调遣神将的权利。而奏职与受实质相近，都代表道士得到正式的认可。

当前，授的权威主要归于天师府，这是官方的承认使其成为唯一合法的授机构。民间也存在私，只要出自真传，天庭仍会承认其效力。相比之下，全真道士的修行路径不同，他们仅佩戴冠巾，不作受，作法事时通常借用祖师的名义。

正一与全真的区别在于，正一道士凭借自己的职行使神职，而全真道士则借由祖师的神职完成法事。授的严格性和权威性，不仅关乎道士的修行地位，也是区分正统与非正统的重要标志。

授仪式是正一道士修行路上的重要里程碑，也是他们与天地神灵沟通的桥梁。了解这一过程，我们能更深入地理解道教修行的严谨与独特之处。它不仅是一种传统仪式的传承，更是道教文化中对修行者的一种神圣认证。