望气是古代方士的一种占候术，通过观察云气来预测吉凶。在墨子、汉书等古代文献中都有记载。望气的具体实践包括观察大将气、小将气、往气、来气等，通过对这些气态的观测来判断事情的成败吉凶。一般可以从颜色上分辨各个方位的气，例如东方属木，气为青色；南方属火，气为红色等。
望气术不仅仅依赖视觉，有经验的人还会配合“闻”。无论阴阳宅是新的还是旧的，由于山峦、砂水等多种原因，自然形成了独有的场气，这些场气不仅有视觉上的表现，也可以闻到不同的气味。
气是阴阳学中的重要概念，被抽象化为天地一切事物的组成元素。中国春秋战国时代的思想家认为，气具有流动特性，人类和一切生物的生命能量或动力也被称为气。中医学认为气是人体的第一道防护线，保护脏腑并防止疾病发生。
字源上，气源于古字，最早表示云气的意思。后来被引申为天气、气候、节气、气味等。宋代后，道教为了区分先天的气与后天的气，采用古字“”代表先天的气，而气则代表后天的气。
在中医学中，气与血合称为“气血”，是构成人体及维持生命活动的最基本能量。气的流动受环境变化影响，过寒过热都可能干扰气而影响人体健康状态。中医将气细分为元气、宗气、营气及卫气。
阴阳学上，古人认为天地之气相互交合是万物生长的根本。气的流动产生气场，门是气场进出的必经之路。在风水学中，门的位向决定家宅的坐向，坐与向的方位一定是相对的。
在中药学中，气味指含有挥发性物质的药物的特殊气味。现代对气的解释则更倾向于物质性，如秦伯未提出的“气的物质说”。
望气术是一个古老而深奥的学问，涵盖了视觉、嗅觉、阴阳学、中医学、风水学等多个领域的知识。通过对气的观察和研究，人们试图了解自然和人体的奥秘，以预测吉凶和保持健康。历史背景下的中医“气”论与方位色彩解读
在中医理论的发展历程中，关于“气”的学说不断被深化和丰富。1962年，罗石标提出了“气的功能说”，危北海同年提出了“气的两义说”，李德新、黄坤仪等也对气的概念进行了深入的探讨。到了1996年，邓宇等人进一步将中医的“气”与现代生物学相结合，认为它是生命活性三要素的统一体。
除了医学领域，中医的“气”理论也与方位和色彩有着紧密的联系。从血液循环共振理论来看，“气”可以理解为心脏压力能量的表现。当器官系统的“气”不足时，血液无法充分流入微血管，导致器官缺血、缺乏营养、缺氧及抵抗力降低，长此以往可能引发各种健康问题。
中医还与风水学有着千丝万缕的联系，特别是在方位与颜色的解读上。不同方位的气有不同的颜色：东方的木气为青色，南方的火气为红色，西方的金气为白色，北方的水气为黑色，中央的土气为黄色。
色彩在风水学中的解读十分丰富。金黄色被视为大吉之气，代表富贵发达；紫色为吉气，寓意宅中人功名成就、官运亨通；淡红色则代表平安健康；而赤红色可能预示火灾或宅内有人患肺癌等不幸。黑色略带灰色则可能意味着阴气盛极，宅内可能疾病缠身；白色如薄雾可能是阴煞缠绕，预示此宅可能有横祸或丧事。紫红者则为吉气，主人或子孙有望加官晋爵；而紫黑色则可能意味着恶煞突袭，宅主人可能面临官非、破财等灾祸。
这些理论将中医的深奥理论与风水学的方位、色彩解读相结合，形成了一套富有深意的文化体系，既体现了中医的博大精深，也展现了风水学在中国传统文化中的重要地位。