李光地周易通论与象传二体论探究

卦名并非全然由卦象所命名，然而由卦象得名的却占大多数。古人为《彖传》解释卦象时，不仅解读了卦象、卦德和爻义，更特别设立一传，揭示两个或多个卦象以明示其整体卦意。易理即象征，以天道解读人事，这正是古人所要传达的象征深意。其规律可循有三。

有些卦名因蕴含深刻的象征意义而得名：如地天相交，象征安定和谐，称之为“泰”；天地不交，象征阴阳对立，称之为“否”；火地相融，象征前进与晋升，称之为“晋”；地火相融而又暗藏光明，称之为“明夷”。

另外一些卦名虽然不同，但其所表达的象征意义却十分贴切。一阳统众，象征着军队统帅，故称之为“师”；地中有水，象征着地下之水源。一阳御下，象征着领导统御，称之为“比”；地上有水，则象征着水的流动与汇聚。一阳来反，象征着重生，称之为“复”；地中有雷，象征着大地苏醒。一阴始生，象征着相遇，称之为“”；天下有风，则象征着四季更迭。

还有一些卦名看似别取，其象征意义原本不甚明显，但细究起来也讲得通。如“随之为随”，象征着刚柔相济；“泽中有雷”，阳气下伏，亦有此象。同理，“蛊之为蛊”，刚上柔下；“山下有风”，阴气下行。再如，“四阳居中”则为“大过”，泽之灭木，气盛而大；“四阴居外”则为“小过”，山上有雷，气微而小。

君子之体卦德同样遵循一定的规律，直接体现了卦意。如乾卦之自强，坤卦之厚德，师卦之容纳民众，比卦之建国亲侯等。进一步来说，君子的行为亦与卦意相应。如晋卦自昭光明，明夷卦用晦显明事理。在特定情境下，君子的行为与卦意相呼应，如豫卦之快乐作乐，随卦之休息宴乐等。但君子之体卦德不仅仅是针对某一时刻的行为而言，更多的是修身治世之道与卦意相互参照。譬如天地交泰时，君子裁成辅相之道与万物生长之景相辅相成；天下雷行时，君子对时育物之道与万物育之景相得益彰。君子的行为如同雷风之至变而有常理一般，灵活应变而又不失常度。雷震肃之气与君子震肃之心相互激发，而非仅在震惊之时才恐惧修省。我们在领悟这些卦象之时，应以这种观点为引导。