风水大师揭露：地理峦头经验实录206条，应用广泛(6)

171、五行之中，生命的成长需要不断的滋养与锻炼。金得火炼则更加精炼，水遇火煮则和谐平衡，土有木疏则更为通畅，水遇土止则不再动荡，木因金削而成器。生命的成长过程也是如此，经历磨砺与挑战，才能变得更加强壮有力。

172、地形地貌的评估，讲究的是形态与气势。龙脉起伏处，生命力旺盛之地即为生局，僵硬无变化则为死局。结穴之处，分水合气为生机，模糊混乱则为死气。砂水弯曲环绕则为生机盎然，反直而去则为死气沉沉。地势的起伏、土壤的色泽、纹理的坚实与细腻，都是判断生机与否的重要指标。

173、顾祖回龙之地，水的环绕对玄武的位置至关重要。回龙之地结穴后，有水合襟则阴阳交合，生气汇聚而拱穴。若穴后无水，亦有真气聚集之地。

174、真龙行走之势，如同蛇一般逶迤屈曲，生动活泼，绝无固定模式。龙脉有中出、左出、右出三种格局，穴道有正受、旁受、分受三种方法。每一处真龙之地，都有其独特的气势与形态。

175、穴后落脉以中出为吉，左出轻之，右出更轻。真龙结穴之地，必有生气汇聚，形势优美。

176、葬法的核心在于审地，理气之说难以深信。地形地貌的实际情况才是最关键的。

177、干支同宫者才是真夫妇，不同宫则为假夫妇。真假之辨在于细节之处，需细心审查。

178、观龙首入首之处，看水源之始。审查龙的要领在于入首近穴数节之内。

179、《辨四大水口》中提到的辰戌丑未四大水口，在实际应用中常被忽略。

180、真正的龙脉之地，形势鲜明，活动生动。其入首之处穴情明确，明堂平正，四周环境和谐。而假龙之地则形势不美，入首模糊，难以辨别真伪。辨别龙的真假至关重要。

181、《山洋指迷》中提到分合之理，如月之形，如人体之部位。合处为生气聚处，穴旁隐砂、两角收上等都是判断真假之关键。

182、观察水分水合是验证气与地的方法。气与水的关系密不可分，因水可以验气。气无形难测，水有迹可求。水来的方向即气来的方向，水止之处即气止之所。

183、倾斜的山是地理之大忌。若穴场四周山势倾斜而非向穴场聚集，则龙脉不真。

185. 探寻真龙真穴，犹如寻找天地间的奥秘。星峰秀丽，如画卷展开，峡有两护卫，脉络抽离精准。气势磅礴，土质肥沃，形态稳重，生气凝结。坐下威严，藏风聚气，面前景致圆润洁净。旺山旺向，上下相合，环境舒适，可坐可卧。天心十道，证佐明晰，砂环抱围，水聚缠绕。山水交融，阴阳和谐，下手有力，穴藏深邃。五色土壤，明堂洁净，朝拜有情，回势团拥。内局紧密，外阳宽广，远秀罗列，水口稠密，禽曜显现，宛如天地间的神秘宝藏。

186. 理气之书未必有真传，峦头之书也未必全伪。

187. 明师能够在山上成就大业。学习地理，不仅要慎重选读优秀峦头、理气书籍，还需要实际接触户外山水进行临场考验。历练越多，越能心领神会。地理学需要眼观山色与耳听水流兼备，只读其书而未登山涉水则眼界不明。登山涉水而不通书义则心中无本。当书义融入山水之中时，龙的形态便能一目了然。

188. 安攒要点在于以下几点：

要藏风聚气。四周需要有砂环卫以遮挡凹风射入；要得水聚气之利。得水之要在于下砂逆关为妙境；要坐下尊严坚实。需要顶气靠托，朝拜有情而砂水环抱；土质需要干燥坚实；面前景象需要圆净无暇。

189. 穴前的小明堂至关重要。穴的真假可以由此判断出来。地之有无亦在此显现。小明堂有五字秘诀：紧、缓、舒、幽、浅。只有具备这五个特点的小明堂而无中明堂者才能断定有地有福。

190. 势来形止是气之全貌的展现。降势有五种气态变化而行度则有运气流转其间。过峡之处有束气凝聚而进入首处则有化气显现。作穴之处则生气充盈其中。

191. 水星如华盖璀璨而土星如冠盖显赫金星则如宝盖熠熠生辉。

192. 星格尊贵而屏帐更为重要。屏帐之形成非大势不可成而大势则非干龙莫属。

133. 真龙的寻觅需先询问其护从之物若无从寻觅则只能称之为鬼劫龙。

194. 石山中见土是真正的穴位之所在而土山中见石则是真正的骨气所在之地也预示着福泽深厚之地也在这里悄然隐匿着宝藏的线索等待着有缘人的发现与发掘。

大凡观察地形时峡谷之中可以验证地的规模大小祖宗山可以证实地的价值高低而入首之处则可以判断祸福的轻重缓急从而揭示出这片土地的神秘面纱背后所隐藏的奥秘和潜力所在之处也在这里悄然显露出来等待着人们的探寻与发掘其中蕴含的丰富内涵和无限可能令人心驰神往不断探索前行在寻找真龙真穴的道路上不断追寻着属于自己的福泽之地和人生目标。。