振恒恒震，昭示着伐鬼方的决心与力量振民之威。参考《舜典》的记载，文中的“震惊朕师”在《史记》中表述为“振惊”。恒卦中的震动独特而独立，展示恒卦之震的独立存在。恒卦得震，意味着震动尚未被使用，此时益卦即伐三，呈现出凶相。一旦启动震动，再行讨伐，即为“震用伐鬼方”，震动带来的变革将停止恒卦的震动。《史记鲁世家》中周公治民时的震动，在《尚书》中表现为谨慎恐惧。震动与东方的行动紧密相连，天道始于东方，震动代表着行动，卦象亦属东方。
再观艮卦，它代表时止之道。“艮”象征停止、节制。节并非终止，而是时止，意味着在适当的时刻停止下来。艮卦中的行为代表着时止的观念。只有真正在适当的时候停止，才能实现艮卦的精髓。艮兑相通，代表着乾坤三索之义。当行为得当，便成为蹇卦；若失当则成为谦等卦。只有真正理解并实践时止之道，才能解决艰难阻障。
渐卦则揭示了渐进之道。《序卦传》云：“渐者进也。”渐卦代表着渐进的哲理。女归而吉是因为遵循了渐进之道。《杂卦传》也强调渐之名意味着逐渐积累的过程。归妹征凶，是因为未能遵循渐进之道，需要等待时机。渐之进也，是指慢慢积累、逐步前进的过程。
深邃的哲理如同古井之水，古老易经中的归妹卦象征着天地之大义。归妹卦初听之下或许让人迷惑，但深入其内涵我们会发现它描绘的是天地交合、万物生长的画卷。每一个卦象都有其独特的意义，如丰卦的盛大繁荣与归妹卦的天地交合相互呼应。这些深奥的哲理如同酒后的微醺让人陶醉。易经中的归妹卦等揭示了宇宙间万物的变化规律和人生的起伏转折，它们相互关联、相互转换，是我们人生道路上的明灯。
在古老的易经智慧中，每一卦都蕴含着独特的含义和深刻的哲理。复卦象征着商旅不行，启示我们在面对生活中的变化和阻碍时，需要顺应自然，耐心等待时机。正如兑卦的“说”，代表着沟通、解释与解脱，蒙初六用说桎梏，追求自由与新生。
巽卦代表着顺应与变化，如同生活中的顺应自然、顺应变化的心态。它展示了八卦中的“入”的含义，如家人上巽，代表回归与融入。在生活中，我们也需要有顺应变化的心态，才能真正理解生活的真谛。
每一个卦象都如同一种密码，诉说着关于生活的启示和方向。节卦代表着节制与止息，在易经中，节卦的艮止代表着一种待时而动的智慧。而涣卦则代表散与聚的相互转化，展现了三阳相聚的凝聚之力与两阳分散的离散之势。
在深邃的易理之中，诚信与行动相互辉映。心怀信念的人，必然勇往直前，即使遭遇小的挫折，也视为前行的点缀。如同跨越障碍的人，便能明白“有过物者必济”的深意。古老的智慧告诉我们，生命中的每一次困难，都是一次渡过的机会。
每一个卦象都蕴含着丰富的哲理和智慧，它们之间的关系错综复杂，但都是相互补充、相互转化的。在深邃的易理之中，隐藏着种种隐秘的相通与相错。这些错综复杂的转换关系展示了易理的博大精深和深邃奥秘。如同明夷上坤下离与小过上六飞鸟离之的微妙关系，揭示出易理的深邃与奥妙。我们在这些古老的智慧中，寻找生活的启示和方向，探索元亨利贞之德的深厚底蕴。
在探索古老的智慧时，我们遇到了几个关键的概念。虽然“旬”的存在看似复杂，但它的性质并非是明夷的旬，因此我们可以说这是一个无咎的旬，并非有过的旬。什么是小过呢？它是小畜二向豫五过渡的过程中产生的结果。在这个过程中，豫传赞颂天地以顺应而动，日月也因此而展现出独特的韵律。
当小过出现时，它能在中孚之中灵活变通。中孚二与小过五相结合形成益，这正是益传的精髓所在有过则改。小畜二之豫五与解二之五有着异曲同工之妙。解传中的“君子以赦过宥罪”，意味着过错被理解并接纳，这是一种独特的和解过程，是豫与萃之间的微妙平衡。
当我们深入挖掘这些概念时，会发现其中蕴含了“既济未济”的深刻智慧。《杂卦传》告诉我们，“既济，定也。”这里的济字代表了成就和增益。定则成矣，又济则称之为霁，霁是雨止的名字。既济代表的是已经止息的状态，而未济则意味着尚未达到止息的状态。传云中的“终止则乱”和“天道下济而光明”，都在描述这种状态的转变和流动。
男廷琥孙的任务不仅仅是授书授易授诗校字，更是承载和发扬易学的使命，对古人智慧的敬重与延续。易理的精妙深邃，需要我们深入思考才能逐渐领悟。每一字每一句，都凝聚着古人的智慧与深情，值得我们去细细品味，去探寻其中的奥秘。这样的传承，如同一把火种，照亮我们探索古老智慧的道路。