有关端午节的古诗

在古代华夏的文明脉络中，端午这一传统节日如同璀璨的明珠，镶嵌在历史的卷轴之上。从唐宋到明清，无数文人墨客以诗词歌赋，描绘出丰富多彩的端午画卷。

陆游的《乙卯重五诗》带我们走进山村端午的淳朴世界，榴花繁盛，粽艾飘香，节日氛围浓厚。苏轼的《浣溪沙端午》则刻画出女子佩戴彩线、符的美丽画面，深情寄寓其中。文秀的《端午》让我们回想起屈原的悲壮传奇，为他的冤屈感叹不已。卢肇的《竞渡诗》则生动描绘了龙舟竞渡的激烈场景，使人仿佛置身于那沸腾的赛场之中。

进入宋元时期，端午节的内涵更加丰富。张耒的《和端午》颂扬了屈原的精神与《离骚》的永恒价值。贝琼的《已酉端午》借风雨渲染了对屈原的追思，文天祥的《端午即事》则以端午为背景，抒发了家国忧思与孤独感。

到了明清时期，端午节的文化内涵更加深厚。唐玄宗李隆基的《端午》描绘了端午宴饮的盛世景象。而汤显祖的《午日处州禁竞渡》则表达对形式化纪念的反思，引导人们思考端午节的真正意义。

这些诗词不仅是文人情感的抒发，更是对端午节俗的生动记录。从赛龙舟的激烈竞技，挂艾草的习俗，到食粽的味蕾享受，无不展现出端午节深厚的文化底蕴。通过对屈原的凭吊，这些诗词赋予了端午节更深刻的历史内涵和人文精神。

在这个节日里，我们不仅能感受到浓厚的民俗氛围，更能体会到古人的家国情怀和对传统文化的敬畏之心。端午，不仅是一个传统节日，更是华夏文明的瑰宝，值得我们传承和弘扬。