周易口义深度蒙卦

蒙昧之卦，如泉水初涌，象征着初始的混沌与未知。此卦坎下艮上，揭示了一种亨通的态势。非我主动启迪童蒙，而是童蒙心怀迷茫，主动向我寻求指引。初次卜问，我会解开一二困惑；若反复卜问，则可能不再回应，这是为了让他们学会独立思考。此卦利于坚守正道，正如君子以果敢之行事，培育自身德行。

蒙昧，是形容事物初生时义理未通、性识未明的状态。正如《序卦》所言，屯卦象征万物的初生，而生必然伴随着蒙昧。蒙卦代表着事物的稚嫩阶段，就像人处于幼稚时期，内心尚未有所认知。必须得到贤明之人的启迪，才能开通心智，从稍通走向大通。

蒙亨之道深邃且广大。蒙昧之人，必须得到贤明之人的引导，才能开通心智，走向通达。一旦其心智稍通，则如同江水流经山谷，自然会有大通随之而至。蒙山下有水，虽险象环生，但蒙亨之理如同江水在山谷中流淌，是时中之道。

我并非主动寻求童蒙，而是童蒙因迷茫而寻求我。我作为贤明老成之人，会给予善道之教，如同贤明之君教化民众。初筮者得到刚中之道，反复卜问则可能不再回应。蒙亨之理在于以礼义逐渐教化民众，对于不能自通者，甚至会用五刑来辅助五教。利贞者，言亨蒙之道应当利于正道。

《彖》言：蒙山下有险象，但险而能止则亨通。初次卜问以刚中之道告知，若反复卜问则不再回应。蒙卦在于养正，这是圣人的功绩。艮为山，坎为水，山下水止则象征蒙昧；蒙亨之初，必有一理以决之，使其由稍通至于大通。贤明之人只需开启一角而告知，蒙者得此启发，必然深思其善恶，然后可以大通其志。若不思不虑而再三求告于贤明之人，则贤明之人不再回应。

《象》曰：山下出泉，蒙君子以果决行动并培育德行。君子必须果断行动并努力学习、深思熟虑、积极行动以使其性明志通并养育其德以修其志，而后才可以教化他人。初六时，发蒙蒙昧之初者可能利用刑人或用言辞解开桎梏；九二时包蒙吉利，纳妇也是吉利的，这说明有包容接纳的吉祥；六三时勿用娶女见金夫的行为；六四时困蒙吝啬；九五时童蒙吉利；上九时击蒙不利而御寇有利。