明朝官员算命吗

算命，俗称仆术，属于玄学的范畴，但绝不应被归为迷信。玄学和中医学有着千丝万缕的联系，深入探究中医学时，我们往往会发现其与玄学的交汇之处。中医学并非迷信，而是祖宗留下来的智慧结晶，只是现代科学可能尚未能完全解释其内在机理。

遗憾的是，真正理解和传承这些知识的专家已经不多。街头巷尾那些挂羊头卖狗肉的算命摊贩，往往只是欺骗百姓的江湖骗子。

说到明朝的魏忠贤，人们首先想到的往往是他的残暴。作为明朝内宫最为凶残的太监之一，魏忠贤的手段令人发指。他酷爱剥皮和残忍的喉部手术，这些并非武术招式，而是他对政敌的残忍行为。例如，他对杨炼等林东党员的毒辣手段令人震惊。魏忠贤不仅残忍地打断了他们的喉骨，还对他们进行了非人的折磨。他对权力的追求和滥用达到了前所未有的程度，比历史上的其他专制者更加残忍和独裁。

有一天，五个远道而来的商人在北京的一家小客栈里聚在一起喝酒。其中一人酒后大胆批评了魏忠贤的暴行，并声称自己可以扒了他的皮。半夜时分，这五人遭到了魏忠贤手下的报复。他们被抓住，那个先前声称可以扒魏忠贤皮的人被浇上了滚烫的沥青，遭受了残酷的折磨。其他三个商人吓得尿裤子，而最后一个则直接昏厥过去。魏忠贤坐在太师椅上，一边喝着热酒，一边欣赏这场血腥的展示，并对仆人们的工作表示赞赏。

为了让他手下的四人看清楚整个剥皮过程，魏忠贤甚至命令泼一桶凉水将他们浇醒。他冷漠地命令小太监们展示他们的“成果”，仿佛这一切都是娱乐和炫耀。这种残忍和暴行令人震惊和愤怒，也让人更加深刻地认识到魏忠贤的残忍和专制本质。厨师拥有如裁缝般的精细技艺，以沥青为工具，将那个醉酒被骂者的表皮完全剥离。被剥皮的人立在原地，皮肤因沥青的张力而紧绷，几乎成为一个空壳般站立着。尽管遭受如此残酷的刑罚，他的眼睛仍惊恐地盯着自己的皮大衣，无脸的面庞上流露出深深的恐惧。

地上的四个人被吓得魂飞魄散，他们觉得自己也难逃一劫，命运堪忧。魏忠贤却笑了起来。他让人用冷水唤醒他们，并和颜悦色地说：“这与你无关，我只剥这一张皮。”他的话语中似乎透露出一种自信和权威。魏忠贤的话语让人心生恐惧，但也让人敬畏他的权力。

巴毕挥手示意，保安立刻上前将四个惊惶失措的商人押上轿子，送回了他们的客栈。这个血腥的故事并非虚构，而是明末大学者夏所记载的真实事件。这是一个名叫徐的算命先生讲述的，当时徐先生就住在那个客栈，亲眼目睹了整个事件的经过。

魏忠贤的沥青剥皮法是一种极其残忍的刑罚，需要极高的技术水平。与朱元璋和朱棣父子用水和灰剥皮的方法不同，魏忠贤是在人还活着的时候进行剥皮。他的手段更为残忍，给受刑人带来巨大的痛苦。

身为宦官的魏忠贤并不会读书写字，这在明朝是一个奇特的现象。对于权势却胸无点墨的他，对文人有着一种天生的恐惧，尤其是对于那些能言善辩、出类拔萃的文人。他们的言论自由让他感到不安，因此他试图控制思想，压制言论，使人不敢想、不敢说。所有专制者都追求这种稳定状态。无论是古代还是现代，都有许多例子证明这一公理：自由首先在于保护公民权利，包括思想、言论和写作的自由。失去这种自由意味着成为奴隶和受伤。

最原始的罪恶始于分别心，有了分别心就会产生你、我、他的概念，进而产生私心和贪嗔痴。虽然算命可以算出人的定数，但它无法预测人心向善的变数。在同一件事情上，存在许多可能性，可以在瞬间产生恶念，也可以瞬间产生善念。过去无始以来的八识田或称藏识或称业识种子也对此产生了一定的影响。