归妹卦的周易朱熹的原意深度与理解

归妹，如同初绽的花朵，象征着少女的纯洁与出嫁的喜悦。在兑卦与震卦的交融中，情感如清泉涌动，并非所有的情感都能顺遂而行，因此称之为归妹。此卦自二至五爻，宛如一连串的失落之曲，三五爻以柔弱的姿态驾驭刚强，预示着征凶而无所得。

《彖》言：归妹，乃是乾坤之间的深沉义理。天地若不交融，万物便无法勃发生机。归妹，既是人生旅途的起点，亦是终点的象征。那少女的归宿，既是生命的终点，也是新生活的序曲。

在这归妹之卦中，情感如潺潺流水，以动为本。少女的归宿，是她心之所向。喜悦之情，如音悦般流淌，那是少女出嫁的愉悦。

征凶之位不当，无攸利之象显现。柔弱的阴爻驾驭刚强的阳爻，预示着种种不利。男女之交虽为正理，此卦却偏离了正道，预示着婚姻或情感的曲折与坎坷。

我们见证了归妹的复杂情感与深邃的人生哲理。出嫁，既是生命的告别，也是新生活的序章。情感之路，如同崎岖的山路，充满了挑战与波折。我们需要谨慎抉择，探寻真正的幸福之道。《象》为我们阐述了一种深远的道理：泽水之上雷声隆隆，象征着婚姻的归宿与新生。雷声的震动与泽水的流动相互呼应，构建了归妹的象征一种婚姻或联合的意象。君子观察此象，明晓任何结合若不正，其结局必存瑕疵。这一哲理可广泛应用于世间万物。

初九的卦象展现了归妹以娣的场景。娣，虽为次妻或众妻，却仍具有阳刚之德，展现女子的贤正。因其地位之卑，仅能辅助君上，犹如跛足之人仍能坚持前行，虽步履艰难，却预示着未来的征吉。

《象》进一步解释：归妹以娣，体现了恒久之道。即使跛足，仍能前行，预示着吉祥的未来将不断延续。恒，指的是持久不变的德行。这幅画面仿佛一幅幽深而持久的画卷，流露出不变的贞洁之美。

六三的情形，有如归妹以须。女子以须为嫁妆，然而却反归以娣。这一幕描绘了女子未得所适，最终回归的情境。阴柔而不中正的她，似乎承载了太多的无奈与失落。“利幽人之贞，未变常也”，这句话仿佛描绘出一幅深邃而持久的画面，透露出一种不变的贞洁与美好。

九四的情形则是归妹愆期，迟归有时。这里的九四象征着阳刚之气居于上位，却无正应，如同贤女不轻易从人，而愆期以待所归。《象》进一步解读了这种等待的坚持与决心。

六五描绘了帝乙归妹的场景。帝乙的妹妹出嫁，然而其君所赠的嫁妆却不如娣的精良。月圆之时，预示着这场婚姻虽有些波折，但最终会有一个美好的结局。衣裳轻轻飘动，犹如帝王之女下嫁时的柔美姿态，展现出尊贵中的柔和与崇尚美德的风范。

《上六》的爻辞描绘了一幅女性承担职责却无实际权力的画面，士人屠宰羊却不见血迹，都表示无所利。上六阴柔之爻处于归妹之终而没有相应的阳爻配合，象征着约婚而不能终了的情况。《象传》进一步解释了这种无实际成果的状态，是因为承担了空洞的职责。