诸葛亮南阳卧龙岗风水布局 诸葛亮后人的风水布局

争议不断，众多古代文学历史资料纷纷提及诸葛亮在南阳务农的经历。自上世纪90年代起，国家旅游部门在旅游资料中明确确认了诸葛亮故居位于湖北襄樊。到了2003年，人民教育出版社的书籍也开始标注，将南阳与现今的湖北襄樊相联系。荆州是三国时期的省级行政单位，南阳郡则为市级单位，位于其接壤地区，成为荆州的北门。古代的南阳地域广泛，包括现今的河南南阳市和湖北襄樊市，随着时间的推移，地名有所变迁。据传说，诸葛家族曾定居于邓县，现今南阳仍有邓县之地名，而三国时期的邓县遗址已在襄樊汉水旁被发现。

东汉的开国皇帝刘秀，史料记载他也是南阳人，与诸葛亮有着相似的地域背景。奇怪的是，关于刘秀的地理位置争议似乎较小，或许是因为其在旅游开发上的价值尚未被充分发掘。关于诸葛亮的地域争议并非纯粹学术问题，更多的是因为旅游资源的经济利益。襄樊和南阳的争论背后，隐藏着对诸葛亮旅游招商卡的利益争夺。有趣的是，尽管诸葛亮在古隆中和荆州的时间有限，但他的影响力却长久不衰。他的事业在刘备死后继承大权时达到顶峰，因此成都的武侯祠最为著名。至于山东是诸葛亮的祖籍，他曾在琅琊郡出生并成长。

至于襄阳和南阳的行政区划问题，历史地图册是解答的最好工具。襄阳在公元2年的行政区划与现今有所不同，那时的黄陵寺重建时，诸葛亮对南阳和襄阳的界限应该非常清楚。同样，《出师表》中的“在南阳耕耘”，并非指现今的南阳或襄阳隆中。个别襄阳网友对历史地图册的忽视和对历史理解的偏差令人遗憾。陈寿的《三国志》并未明确提及诸葛亮具体在何处耕读，但后世文人墨客和皇帝官员的描述为我们提供了更多线索。

诸葛亮的人生轨迹充满传奇色彩。他曾在两个地方留下了深刻的足迹，那就是南阳卧龙岗和隆中。

在《不良房明》中，有言“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。诸葛庐，即诸葛亮的居所，最初十分简陋。尽管他身居破旧的茅庐，但他的品格高贵，使得这简陋的住所焕发出非凡的气质。他在卧龙岗的居所，似乎更能体现出他的淡泊名利，专注于修身养性。

而隆中，则是诸葛亮提出著名《隆中对》的地方。刘备曾三次造访隆中的茅屋，那时的诸葛亮已经从南阳移至隆中。在这里，他向刘备提出了许多关于争霸天下的策略。陈寿因《隆中对》而名扬天下，这也让隆中成为诸葛亮的一处重要居所。

关于诸葛亮隐居的地方，襄阳人和南阳人一直争论不休，这不仅是为了促进当地经济，更是为了名人的影响力。人们对诸葛亮的印象多是他足智多谋，他的风格更是让人钦佩。无论他隐居在隆中还是卧龙岗，都只是他传奇人生的过去。我们应该更关注他的智慧和精神。

值得注意的是，诸葛亮自称卧龙，他在汉末南阳郡耕种，这是事实。汉末的南阳郡地域辽阔，包括许多县。据《三国演义》记载，诸葛亮的耕地位于南阳郡邓县隆中。我们不能简单地说卧龙岗就是他的故居。经过历史变迁，诸葛亮的故居已经难以确定。

除了历史争议，更重要的是传承诸葛亮的文化。南阳和襄阳都在努力传承和发扬诸葛亮的文化精神，双方都能拿出详细的史料来证明自己的说法。谁能更好地继承诸葛亮的文化，谁就能得到更多人的关注和认可。当游客看到谁的宣传和文化传承做得更好时，谁就能代表诸葛亮真正的耕地。即使最终双方平分秋色，也能让南阳和襄阳得到更多关注，这是一个双赢的局面。

无论诸葛亮的隐居地在哪里，都只是他传奇人生的一部分。我们应该更关注他的智慧和精神，学习他的智慧和品质。