金口诀感悟之四-金口诀比六壬更为古老

金口诀感悟之四：金口诀的古老源流与独特魅力

在探寻古代智慧的道路上，我们常常发现一些源自远古的预测学方法，它们虽历经千年风霜却依然闪烁着智慧的光芒。其中，金口诀便是这样一颗璀璨的明珠。近日，我对金口诀有了更深入的感悟，并对其产生了极大的兴趣。在这里，我愿意分享一些我对金口诀的理解与发现。

关于金口诀的起源，现今流传的一种说法是它源于大六壬。当我们深入研究时，会发现这一说法可能并不准确。在黄陶中所编的《京本六壬金口诀神课大全》的序言部分，虽然提到了金口诀与孙膑的关系，但并没有明确指出金口诀源自大六壬。实际上，从更早期的《官板大六壬金口诀》中，我们并未找到这样的记载。编辑者只是提到金口诀是孙膑所创。由此看来，金口诀的来源可能远比我们想象的更为古老和独特。

当我们仔细研究金口诀的占断方法时，会发现它完全是一种非常简易直观的原始断法。比如《入式歌》中的“金入木乡忧口舌，水来入火妇难安”，以及《五行聚管》中的“二金二水主文章，蟾宫折桂意扬扬”，这些都是根据五行的性质直接用于预测的方法。这种断法充满了上古的原始韵味，显示了金口诀的古老性。

金口诀中的《将神源会所主》所提到的“私吃骸骨”等，也是一种非常古老的风俗。这些元素都暗示着金口诀可能是一种流传于秦汉时期的古老预测学方法。

再来看金口诀的地支分野，它与现在的大六壬分野或其他现有的分野体系完全不同，可能是一种更为古老的分野系统。这一点进一步证明了金口诀的独特性和古老性。

对比大六壬的早期经典如南北朝的《龙首经》，我们可以发现，其中的断法非常简单直接，与金口诀的断法有着相似之处。随着时间的推移，大六壬的体系逐渐庞大复杂，加入的立论也越来越多，导致经旨变得晦涩难懂。这就是我现在学习的大六壬，书越看越多，反倒越来越不知道怎么断课了。反观金口诀，尽管版本众多，但其核心断法始终不变，一脉相承，源流清晰。

金口诀是一种非常古老而独特的预测学方法。它的简洁直观、核心断法的不变性以及源流的清晰性，都使得它成为了我深入研究的方向。我相信，只要我们用心去探索，就能发现金口诀背后更多的智慧与魅力。