四象怎么看吉凶 四象正版图

众所周知，中国早在原始社会就孕育出了博大精深的天文学，并设有专门负责天文历法的官员。作为世界上最早探索天文学的国家之一，中国的天文学在古代自然科学领域中独树一帜。其中，七政四余与三垣四象是古代中国天文学的重要基石。

七政四余构成了古代天文学的核心基础。七政，即太阳星、月球、水星、金星、火星、木星和土星，这七颗星的运行规律被古人仔细观察并应用于占星术中。四余则指的是罗绮、紫莲、月波和计都，它们被视为五行星的余气，即在天体运动后，五行星在星空中留下的余光。在古代，人们常常根据七政四余来预测人的命运和吉凶。

三垣四象则是古人划分星宫的基础。三垣指的是位于北天极附近的紫微垣、天市垣、太微垣三个区域。而四象则是指古代观星的四个方向，即青龙、白虎、朱雀、玄武。在中国传统文化中，东方为青龙，西方为白虎，南方为朱雀，北方为玄武。这些形象与星宿相联系，产生了丰富的天文文化。

四象一词最早源于易学，与易经中的概念有所不同。在观察星象时，古人选择了黄道赤道附近的28颗星宿作为坐标，将东南西北各有七宿联系起来，形成四种动物形象。这四种动物形象被称为四象或四灵。在风水学中，四象被运用到地形上，以比喻地形并预测吉凶祸福。

四象对民俗有着深远的影响。例如，在北京中山公园的国家坛里，土壤的颜色的选择就是根据四象来决定的。东方是青龙，土壤颜色为蓝色；西方是白虎，土壤颜色为白色；南方是朱雀，土壤颜色为红色；北方是玄武，土壤颜色为黑色。中间的土壤颜色是黄色，象征着人。这些土壤是明清时期四方府县特意运来的，代表着四方朝贡、世界和平的象征。

古代的天文学不仅仅是简单的观测星象，而是融合了哲学、文化、历史等多种元素。七政四余和三垣四象的广泛应用，体现了古代中国人对自然、宇宙和命运的深刻理解与探索。这种传统知识至今仍在我们的生活中留下深远的影响。

在易学理论中，“八卦定吉凶”不同于“五行定吉凶”，这也是易学和数术两种方法的区别所在。“易有四象”，通过四象来判断吉凶祸福。《周易》中并没有明确解释何为“四象”。尽管如此，古代天文学的智慧仍然值得我们深入研究和传承。阴宅四象的吉凶解读

《系辞》中阐述：“坤、乾、变、交流、形象、器物、制而用之法、出入以及民咸之神，皆蕴含深远的道理。”在这里，“四象”的“合辟往来”被揭示，而判断“吉凶悔吝”的四大纲要也被明确点出，如何“利用出入”以趋吉避凶的方法也一并告知。

在八卦之中，乾坎艮震表现为阳，其主导上升，唯独坎则主降；而浔离坤则表现为阴，阴主降，但也有独立上升的情况。当两卦相重，便形成了“合辟往来”的四象，从而显现出“吉凶悔吝”的征兆。

对于“合人”，表现为上卦下卦共同上升，心意相合，如同泰然处之。

而“辟者”则是上卦上升而下卦静止，心生离意，如同是否定之状。

至于“往者”，则是上卦下卦都上升，向外引导，如同乾卦的特质。

“来者”则是上卦下卦都呈下降之势，向内引导，如同坤卦的特征。

在阴宅的布局中，“坤主降为来”，因此“合”与“来”同类，均属阴。这就是所谓的“家庭称之坤”。

同样，“乾主升为往”，因此“辟”与“往”同类，也都属于阳的范围，故有“辟户谓之乾”的说法。

这阴宅四象的解读，揭示了自然界与人文社会的和谐关系，也为我们提供了趋吉避凶的指引。