灵签可以重复

佛教对于命相、风水的观点是既不完全否定也不完全肯定。命相、星相以及风水地理的起源可以追溯到非常远古的时代，它们的原理基于天体的运行和地球的位置关系，以及人的出生时日等因素。

从佛教的角度来看，命理和相理应该分开来说。命理是基于人出生时的生辰八字，属于先天因素，而相理则是从出生后开始，包括身体、心理等方面的变化。佛教认为人的祸福吉凶是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的因素。后天的努力或懈怠也会改变或影响今生的命运。仅仅根据生辰八字的命理来判断一生的运道是不完全的。

风水、地理则是依据天体的方位和地理的形貌来决定它们对人的影响力的好坏利弊。这些属于自然也属于常识，顺乎自然可以得天时之正、获山川之利。从佛教的立场来看，虽然风水、地理有一定的道理，但它们未必是决定性的。

实际上，佛教更注重的是人的内心修养和努力。古来的祖师能够在不同的环境中安众养道，建设名山，他们并没有依赖风水、地理的专业知识，而是通过自己的努力和智慧去改变环境。同样地，职业的星相士或星相学家很少能用他们的学理和经验去改变他们自己的命运。

观音灵签第十九签：杨雄新封莽大夫

面对急流险滩，放艇而行，狂风巨浪令人心生畏惧。但不必过于焦虑，等待风浪平息，便是稳载而归的时机。

此签寓意行舟遇浪淘之险象，凡事需守旧则吉。如同杨雄在新朝王莽之下为大夫，面对急水滩头的危险，需待时而动，不可轻举妄为。

求解此签，警示处事需小心谨慎。不是适宜当下时机的行动，应等待风波过去。在婚姻、求财、自身等方面，应遵守静谧之道，妄动则易陷入困境。

在人际交往、合作等方面也需谨慎选择对象，考虑对方的人品、情绪管理、待人接物等因素。

至于婚姻方面的求解，应谨慎考虑姻缘选择，静待缘分。对于工作方面的求解，虽然才华被埋没，但不必急于求变。通过帮助他人，寻找贵人指引，自然会有适合的工作出现。

观音菩萨有求必应，是民间信仰的核心。只要诚心祈求，自有灵验。但需注意，抽签仅对某一事情有效，不可重复抽签。

此签告诫我们要守旧待时，不可轻举妄动。无论是面对工作的困境还是婚姻的抉择，都需要耐心等待时机，方能安然度过难关。在预测抽签之前，我们需要静下心来专注思考几分钟，排除杂念。我们所要抽取的“观音灵签”，是普陀山在清光绪年间重新修订的孤本，专为信众解答疑难、预测吉凶。

观音灵签以其灵验而著称，只要你以诚恳之心祈求救护，自然会有感应。签文共有一百句，每句都有其相应的典故，文辞流畅、朗朗上口、意义明确、通俗易懂。这些签文所引用的典籍包括古代历史、神话故事和民间传说，让我们在抽取签文的也能感受到中华文化的博大精深。

签文中所描述的善恶、人物、事理都非常鲜明典型，言辞中肯、态度明朗、玄理深奥。签文的宗旨告诉我们，命运虽然注定，但也需要我们自己去修行、把握时机、驱恶修善。神灵会开导我们，让我们明白财物名利不可强求，福禄寿考皆随缘所了。

这个世界的基本特性就是无常的、没有持久稳定和本自具足的存在。万事万物的生存和发展都离不开外部条件，因缘分而聚，因缘分而散。变易、无常是天地间不变的真理。我们若能把握住缘聚而生的机会，就能掌握自己的生机。我们绝不能追求流芳万世或遗臭万年，而是要顺应自然、回归本真，找到属于自己的路，回家。