易经师卦讲解子夏易经的阐释与传承

坎下坤上，深藏着丰富的哲理与人生智慧。师长应以众人为本，众正则王。刚中带柔，行险而顺，其威猛足以震慑天下。五位之中，虽非阳刚之居，但战争之事亦有可能发生。二刚阳能正众，应尊崇并臣服于其道。丈人居中，虽行险路却能顺畅无阻，可诛灭其上之不义。了解真实情况则治道得以显现，君子包容民众并善待之，彰显仁德藏于内心。

初六之时，军队出征必须以律行为准则，否则凶相毕露。如同《春秋传》所言，执事顺成则为吉，逆之则为凶。师出必须谋合一致，遵律而行，失律则必遭凶险。律者，乃军事之命脉所在。师兴之际，主君不能亲征，需授命于人而不涉其事，此乃古师之道义。

九二之时，在军队中则吉而无咎。王者受天之宠，以三锡之命怀揽万邦。刚中而应险，行险而顺命，受命能洞察众人之心。王者以天下为念，用兵并非因怒而起，平乱并非因喜而杀，三锡之命并非私欲，只为安定万邦之民心。

六三之时，军队或遭大败，舆尸而归，大无功而凶。师之重任在于一人承担，过多则无功。非其任也，何功之有？若以阴柔乘其上，则兼其领，舆师之凶相毕露，此乃天理之必然。非君上之命则免其责。

六四之时，军队暂居左侧之地而无咎，静待师命之指引。

六五之时，田野有禽鸟聚集，利于直言而无咎。长子帅师出征，弟子舆尸而归则贞凶。居尊位者虽柔，但待时而动必有收获。执命而授予德高望重之人则无咎。二刚中继体于五者乃长子之命脉所在。命授一人以帅师则可取信于众将士，弟子则不宜舆尸而归。

上六之时，大君有命则开国承家之基稳固。小人勿用也。师之终复于大君者天下无私之道也。誓师之用命者赏于祖庙之中以示嘉奖；不用命者则在社稷之神前戮之以示惩罚。功存社稷之公义天下共鉴之。王者秉持公正之心以纠正不正之风非私惠也。小人背弃天命者不足以居高位否则必将导致国家混乱不堪成为易理所终戒之对象也。

整篇文章以易经之理念深入浅出地阐述了兵之道、王者之心、师长之责以及人之常情等重要主题。语言生动有力条理清晰逻辑严密引人深思令人回味无穷。