义字康熙几画五行吉凶

深入解读“义”字之谜：

深究到汉字中的“义”字，其历史背景和内涵极为丰富。在甲骨文时期，“义”的形象初现，象征着一种带有装饰的锯齿状长柄兵器，这种兵器在各类仪典中作为礼器使用，寓意礼仪、威仪。由此，逐步引申出品德的根本、的原则等深层含义。

从构字角度看，“义”字有多种解读。一种观点认为，“义”是由“羊”和“我”两个部分组成。“羊”象征和善，而“我”原指一种长柄兵器，在仪仗队中使用。有学者解读为，“义”如同羊的善良，寓意人们应当行善、做好事，意味着一个人对他人做好事、甘愿牺牲的精神就是“义”。另一种解读则认为，“义”所从的“羊”和“我”共用一竖画，像是顶部有羊角形装饰的仪仗兵器，其本义即为威仪、礼仪。

在康熙字典中，“义”字的解释更为详尽。《广韵》、《集韵》、《韵会》等均将其音定为“议”，意为己之威仪。《说文解字》中进一步阐释，“义”为我与善的同意，故从羊。《释名》中，“义”即“宜也”，意为裁制事物使各得其宜。

“义”在汉语中有着广泛的应用和丰富的内涵。如人物以义为名的情况众多，有表现仗义行为的“义师”、“义战”，有代表众人所尊戴的“义帝”，也有表示与众共之的如“义仓”、“义社”。甚至在一些特定场合，“义”还用来形容禽畜之贤者，如“义犬”、“义鹰”。

《康熙字典》详解：

在《子集上》《丿字部》中，有一个字叫做“之”。它的发音有多种，如《唐韵》《正韵》中的“止而切”，也有《集韵》《韵会》中的“而切”，音似“枝”。在《说文》中，它被描述为“出也”，好像草木生长，枝茎逐渐壮大并有所向。它也代表地，即一种场所或方向。

《玉篇》中提到“之”字，意味着适合、前往。在《礼檀弓》中，延陵季子提到“之”，表示无处不在，无所不至。“之”也作为语气助词，用于句子的中间、结尾，或者层层叠加的语句之中。比如《书金》中的“礼亦宜之”，或者《诗》中的“我之怀矣”，“共武之服”等等。

“之”也可以表示“此”，如在《诗周南》中的“之子于归”，指的就是这个儿子。“之”也有变化的意思，如《易传》中的“辞也者，各指其所之”。“之”也表示到达，如《诗风张》中的“莹之死矢靡他”。“之”还作为姓氏出现在《姓苑》中。

周伯琦曾提到，古人根据物体创造字，比如用“之”来表示芝草、吁气、鸢等。后来人们借用它作为助词使用，用途广泛，甚至取代了原来的字，于是又创造了新的字来区别。例如，“之”在音韵学里叶职流切，音同“周”，在《楚辞九章》里有所体现。

扩展知识：

在日常用语中，“之”的常见含义包括：

一、作为第三人称代词，可译为“他（他们）”、“它（它们）”，用作宾语或兼语，不用作主语。例如在《塞翁失马》、《曹刿论战》、《孔雀东南飞》、《鸿门宴》、《狼》等篇章中都有体现。又如成语“既来之，则安之”，表示已经来到这里，就要适应这里的环境。

二、作为指示代词时，“之”意为“这”。例如在《史记廉颇蔺相如列传》、《师说》、《逍遥游》、《桃花源记》等文章中都有使用。