序卦传原文内容与译文简介

孔子巧妙地通过解读卦名，揭示了六十四卦的深层含义及其间的逻辑关系。《序卦》所阐述的，不仅仅是天地万物的演化智慧，更是变易之道的精髓。诸如需卦转变为复卦，卦转变为壮卦等，文王启示人们把握时机，灵活应变，将危险转为平安，混乱转为有序。关键在于能否洞察时机、转变思维，这正是后天之学的核心，以人事辅助天地变化，深刻的道理蕴含其中。

天地之间，万物生长繁衍。充满天地的，唯有这些生机勃勃的万物。继乾坤之后，是屯卦，屯者盈也，代表万物的初生。新生的物体必然蒙昧无知，所以继之以蒙卦。幼稚的万物需要养护，所以又有需卦，其饮食之道即养育之道。随着物事的发展，必然会有争端，故继之以讼卦。讼必有多方参与，故又有师卦，表示众也。众人心理的比较导致继之以比卦。有所蓄积后，才能行礼，所以有小畜卦。履卦的实现，需要泰然处之，才能安定，最终归于泰卦。

这一章节详细阐释了上经的序卦之义。孔子指出，上经之卦从乾坤始，至坎离终。干为天，坤为地，自太极分化出两仪，象征天地的阴阳二气交织化生万物。乾坤为万物之父母，故居诸卦之首。自乾坤后屯卦象征雷震动塞满充盈之意；蒙卦表示物生之时的知识未启之状态；需卦则代表养道；讼卦揭示争端；师卦代表军队平争端；比卦表示众人所辅翼的君主能畜养之；小畜之后是履卦象征人们遵循礼仪行事；泰卦则代表内心安宁、秩序恢复的状态。这一系列的过程反映了孔子通过养其幼稚、平衡纷争、推行礼乐教化以实现社会和平稳定的思想。如汤武除暴安天下即通过相关策略和文化教育恢复秩序、实现长治久安。

《新译》中还提到了分享干的重要性。干即干食，微薄之物亦应与人分享，体现了深厚的友情和珍视友情的精神。易经中的物事发展也是循环往复的如泰否之循环以及世运变迁等皆有其存在的道理和自然节奏。涵养深厚如同大地承载万物才有大设施大作为这也是自然的法则和圣人的智慧凡事需把握分寸面对挑战与困境需有内心的涵养与准备静待时机方可成就超越常人的事业。在历史的治世与乱世循环中全赖君臣一心共同保泰济否如舜得五臣武王得十位贤臣等皆体现了同心的力量与谦卑致豫的智慧。天地万物有其自然规律人类社会亦有秩序夫妇父子君臣间的关系构成了社会的基本结构反映了礼义的存在与物极必反的道理世间万物都在不断变化与演进。从恒久到退隐，再到壮大、进取，人生和家庭的旅程总是充满了挑战与伤害。但无论风雨如何，家庭始终是我们的避风港，也是我们重新出发的起点。这一章节深入解读了《易经》下经的奥义，揭示了孔子对卦象序列的独到理解。

从咸卦的夫妇恩爱到恒卦的持久稳定，这一序列象征着人类社会的重要阶段和关系。恒久的关系不仅是夫妻间的承诺，更是社会稳定的基石，包含着道德、礼仪、亲子关系、君臣关系等社会规范。恒久之道也会面临挑战和变化，这是生活不可避免的。

君子的人生旅途如同卦象所揭示的，有退有进，有伤害有愈合。从卦的退避到明夷的伤害，再到晋卦的前进，这些变化反映了社会的治乱、进退。在面临困境时，君子通过修身养性、端正品德来化解危机。这些变化不仅仅是自然界的规律，更是人类社会生活的写照。

孔子曾深入探讨过一种象征着君权和国家繁荣的“重器”，就如大君的长子，肩负着传承宗社和统御臣民的重任。他的存在代表着行动的启动和治理的开端。这种行动并非盲目冲动，而是动静相宜，如同天道的运行。从震卦的启动到艮卦的渐进，象征着造化之气的循环渐进。万民归于帝王，万善归于圣贤，这是圣功王道的顶峰。但如果放纵欲望、破坏法度，就会失去安身之道。此时需以旅卦为警示，寻求返璞归真之道。

涣散之心又需有所节制，必须制定制度来约束人们的行为。世事因时制宜，不可过于固执信念而忽视时势。物至于既济，功成数穷；然而物无终穷，生生不息，这就是未济的涵义。从六十四卦的循环往复中，我们可以看到终则复始的哲理。

真正的贯通天地阴阳、研究古今变化的人才能理解其中的真谛。文中还提到了《孟子尽心上》中的“盎然”，描绘的是仁义礼智根植于心、生机盎然的君子形象。这一切都在阐述着自然的律动和生命的韵律。

家庭是我们的避风港，也是我们人生旅程中的灯塔。无论面对何种困境和挑战，我们都要保持家庭的和谐与团结。《易经》揭示了人生和世界的运行规律，教导我们如何面对生活中的挑战和机遇。当我们真正理解并遵循这些规律时，我们就能在生活中找到真正的安宁和幸福。