有关大六壬的起课问题

六壬起课有着固定时和活动时两种形式。在固定时，我们以起算当天的天干地支为基础进行计算。而在活动时，则通过摸火柴签、掷骰子等方式抽取天干地支。这个过程引导预测者心想其事，任意摸取三堆火柴。第一堆代表时辰，第二堆代表天干，第三堆代表地支。当地支数超过十二时，天干超过十时，我们分别用十二和十进行取余。要求天干和地支的数必须是单数或双数，否则不计入。随后，我们用月将加时和干支进行起课。我们为自己算事时使用固定时，为别人算事时则多用活动时。

大六壬课式中的比用和涉害是难点，但它们的运用规律明确。当四课中只有两克时，一般选择比用。比用的方法是将有克的两课上的地支与天干进行比较，要求阳见阳或阴见阴。如果两克的天干与地支不同性，则选择涉害，取孟仲。当四课有三个克时，我们忽略它们，只取那一个独特的上下克。这被称为“知一课”，在课式中起到决定性作用。如果四课有四个克，我们优先取下克上。在比较时，我们看哪个下克上的数目更多。

关于“伏吟”课的取法，众多书籍有不同的观点，主要反映在阴干的取法上。例如乙、丁、己、辛、癸等阴干在四季宫内的取法各有说法。有的认为乙干伏吟辰戌未，癸干伏吟丑戌未等。而陈公献的《大六壬指南》则提供了另一种取法：有克者取克，无克者则根据阳日自干上发传，阴日自支上发传的原则。在实践过程中，我们更倾向于后者的取法。这也是我在《大六壬精义讲解》中强调的口诀。

关于起贵人，不同的书籍也有不同的方法。例如韦千里的《六壬秘笈》和袁树珊的《大六壬探原》中的贵人起法在某些方面是一致的，但它们都源于《六壬大全》。《四库全书》中的贵人起法与它们有所不同，特别是在日夜贵人的起法上有许多颠倒之处。在实际应用中，我们以卯酉为限，从酉到寅为黑夜，从卯到申为白天。徐养浩先生结合了所有古籍六壬书和他自己的天文历算知识，形成了一套独特的完善方法。我们的教材《大六壬精义讲解》就是基于他的著作和陈维辉先生的传授而写成的。学习本教材的人最好使用本书上的贵人起法。值得注意的是，阴贵和阳贵可以相互转换，当它们在课传中同时出现时，预示着明显的贵人相助，这是大吉之兆。